בכורות דף נז עמוד ב

פרק תשיעי

ות"ק, לעולם גמר תחת תחת מקדשים, וביוצא דופן סבר כר"ש דולד מעליא הוא, ודלא כר' יוחנן.

במחוסר זמן - סבר לה כרשב"י.

כגון שהשלח [עור]קיים, ור' יהושע לשיטתו דאמר: אפי' שחט את אמו והשלח קיים אין זה יתום.

העיד רבי ישמעאל בן סתריאל מערקת לבינה לפני רבי:

במקומנו מפשיטין את המתה ומלבישין את החי, אמר רבי: נתגלה טעמא של משנתינו.

חזירין שבמקומנו [חזרת ירק]יש להם ששים רבוא קלפים בבית המסס שלו.

פעם אחת נפל ארז אחד שבמקומנו, ועברו שש עשרה קרונות ברוחבו של אילן.

פעם אחת נפלה ביצת בר יוכני, וטבעה ששים כרכים, ושברה שלש מאות ארזים.

ואפי' דאינה זורקת ד'כנף רננים נעלסה', אמר רב אשי: ההוא מוזרתא היה.

שלש גרנות למעשר בהמה: לר"ע: בפרס הפסח, ובפרס העצרת, ובפרס החג

בן עזאי אומר: בעשרים ותשעה באדר, באחד בסיון, בעשרים ותשעה באב;

ר' אלעזר ורבי שמעון אומרים: באחד בניסן, באחד בסיון, בכ"ט באלול,

ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי - מפני שהוא יום טוב,

ואי אפשר לעשר ביום טוב - לפיכך הקדימוהו בעשרים ותשעה באלול.

ר' מאיר אומר: באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה,

בן עזאי אומר: האלולים מתעשרים בפני עצמן כל הנולדים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול - הרי אלו מצטרפין,

חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ר"ה - אינן מצטרפין,

חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן - הרי אלו מצטרפין,

אם כן למה נאמרו שלש גרנות למעשר בהמה

שעד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט, הגיע הגורן לא ישחוט, ואם שחט פטור.

תלת ארב"ש: לקבל חורפי[בפרוס הפסח] ואפלי [בפרוס עצרת] וקייטי [בפרוס החג].

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום