בכורות דף נז עמוד א
פרק תשיעי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
ואזדא רי"ו לשיטתו, דאר"א מרי"ו: האחין שחלקו - לקוחות הן, ומחזירין זה לזה ביובל.
וצריכי, דווקא כאן ארי"ו, דומיא דבנך דבברור לך, אף שורך וצאנך - בברור לך,
אבל שדה מכר הוא דאמר התורה ליהדר ביובל, ירושה ומתנה לא!
ואם השמיענו שדה - לחומרא, א"נ - לכתחלה, אבל כאן - אימא לא, צריכא.
והך דוכן השותפין שחלקו, אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב, שכנגד הכלב אסורין, שעם הכלב מותרים, ואם אמרת יש ברירה, יברור חד מהם לבהדי כלב ולשקול, והנך לישתרו!
אר"א: אם דשוו כולם להדדי ה"נ, הב"ע דלא שוו כולם להדדי, ושוי זה כלבא חד ומשהו, וזה משהו - משיך ואתי בכולהו.
הכל נכנסין לדיר להתעשר, חוץ מן כלאים, וטרפה, ויוצא דופן, ומחוסר זמן, והיתום.
ואיזהו יתום כל שמתה אמה או שנשחטה ואח"כ ילדה,
ר' יהושע אומר: אפי' נשחטה אמה והשלח קיים - אין זה יתום.
דת"ר: 'שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב' - פרט לכלאים, או עז - פרט לנדמה, 'כִּי יִוָּלֵד' - פרט ליוצא דופן, 'וְהָיָה שִׁבְעַת יָמִים' - פרט למחוסר זמן, 'תַּחַת אִמּוֹ' - פרט ליתום.
רי"ש בריב"ב: נאמר כאן 'תַּחַת הַשָּׁבֶט' ולהלן 'תַּחַת אִמּוֹ', מה להלן פרט לכל השמות הללו, אף כאן
ומה כאן - פרט לטרפה, אף להלן - פרט לטרפה.
הכל
לאיתויי הא, דת"ר: הרובע והנרבע, והמוקצה, והנעבד, והאתנן, והמחיר, וטומטום ואנדרוגינוס כולן נכנסין לדיר להתעשר,
רשב"י מר"ש: טומטום ואנדרוגינוס אין נכנסין לדיר להתעשר.
ותנא דידן, לעולם גמיר תחת מקדשים, ואלו התורה רבינהו, ד'כִּי מָשְׁחָתָם בָּהֶם מוּם בָּם לֹא יֵרָצוּ לָכֶם',
ותדר"י: כל מקום שנאמר בו השחתה - אינו אלא דבר ערוה וע"ז,
דבר ערוה 'כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ',
ע"ז - ד'פֶּן תַּשְׁחִיתוּן וַעֲשִׂיתֶם לָכֶם פֶּסֶל תְּמוּנַת כָּל סָמֶל תַּבְנִית זָכָר אוֹ נְקֵבָה'.
וכל שהמום פוסל בו - דבר ערוה וע"ז פוסלין בו,
וכל שאין המום פוסל בו - אין דבר ערוה וע"ז פוסלין בו,
וזה מעשר - הואיל ולא נפסל במום ד'לֹא יְבַקֵּר בֵּין טוֹב לָרָע וְלֹא יְמִירֶנּוּ', דבר ערוה וע"ז לא פסיל בו.
רובע ונרבע - דבר ערוה, מוקצה ונעבד - ע"ז, ואתנן - דבר ערוה, ומחיר - הוקש לאתנן, טומטום ואנדרוגינוס - סבר: ספיקא הוא.
ר"ש בן יהודה אומר [כו'] סבר: ספיקא הוא, מיעט התורה גבי קדשים זכר ודאי ונקבה ודיש, ולא טומטום ואנדרוגינוס, מעשר גם - גמר תחת תחת מקדשים.
ת"ר: הכל נכנסין לדיר להתעשר, חוץ מן הכלאים והטרפה - דברי ר"א בר' יהודה איש כפר ברתותא שאמר מרי"ה, אמר ר"ע: אני שמעתי הימנו אף יוצא דופן ומחוסר זמן ויתום.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום