ברכות דף מב עמוד ב

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב. פטר היין שלאחר המזון

מרי"ו: דווקא בשבתות ויו"ט, הואיל וקובע סעודתו על היין,

אבל בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס.

מריב"ל: דווקא בשבתות ויו"ט, ובשעה שיוצא מבית המרחץ, ובשעת הקזת דם, הואיל וקובע סעודתו על היין, אבל בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס.

רב"מ: כשבא לרבא בחול ראהו מברך לפני ואחרי המזון א"ל: יישר, וכן אמר ריב"ל.

ריב"י: כשהגיע לאביי ביו"ט ראהו מברך אכל כוס וכוס. וא"ל דכיון שנמלך הוא לכן בירך.

בא להם יין בתוך המזון, אם פוטר היין שלאחר המזון

את"ל: ברך על היין שלפני המזון פוטר היין שאחר המזון

משום דזה לשתות וזה לשתות,

אבל כאן: דזה לשתות וזה לשרות לא. או לא שנא?

רב ר"נ: פוטר, ור"כ ור"ש: אינו פוטר. ר"ה ור"י וכל תלמידי רב: אינו פוטר.

וה"ק: אם לא בא יין בתוך המזון אלא אחר המזון אחד מברך לכולם.

ברך על הפת פטר את הפרפרת,

על הפרפרת לא פטר את הפת.

ב"ש: אף לא מעשה קדרה.

איבעיא: ב"ש ארישא דאפי' מעשה קדאה לא פטרה

או אסיפא דברך על הפרפרת לא פטר מעשה קדרה, תיקו.

היו יושבין כל אחד מברך לעצמו, הסבו אחד מברך לכולן.

לא הסבו - לא. והך דעשרה שהולכים בדרך,

אפי' שכולם אוכלים מככר אחד כאו"א מברך לעצמו.

ישבו לאכול אפי' שלא הסבו,

אפי' שכאו"א אוכל מככרו אחד מברך לכולם.

רנב"י: באמרו נלך ונאכל לחם במקום פלוני, אבל אי נתיישבו סתם לא.

כשנפטר רב הלכו תלמידיו אחריו, וכשחזרו, ישבו וכרכו לחם ליד נהר דנק, נסתפקו אי הולכין דוקא, או גם ישבו או כיון שגמרו לאכול כאן דומה להסבו, קם ראב"א: והחזיק קרעו לאחוריו, וקרע קריעה אחרת, אמר: נפטר רב, ולא למדנו ברכהמ"ז,

עד שבא סבא, והקשה מהמשנה אברייתא ותירצם:

דכיון שאמרו נלך ונאכל במקום פלוני כהסבו דמי

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום