ברכות דף מד עמוד א

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

הביאו לפניו מליח תחלה ופת עמו,

מברך על המליח ופוטר את הפת, שהפת טפלה לו.

הכלל: מברך על העיקר ופוטר את הטפלה.

מליח עיקר

כר"א: דבאוכלי פירות גנוסר שנו.

רבב"ח: כשהלכנו אחרי רי"ו לאכול פירות גנוסר, כשהיינו מאה ליקטנו כ"א עשרה ועשרה,וכשהיינו עשרה כ"א ליקט מאה, והיה מחזיק כלי ג' סאין ונשבע שאכל ועדין לא טעם מזונא

ר"א: אכל עד שהחליק זבוב ממצחו.

ר"א ור"א: אכלו עד שנשרו שערותם.

רשב"ל: אכל עד שנתבלבל וא"ל לרי"ו לבי נשיאה, ושלחו אחריו בלשים לחפשו ולהביאו.

ר"ד: עיר היתה לינאי המלך בהר המלך, שמוציאים ממנה ששים רבוא ספלי דג חתוך להאכיל קוצצי תאנים מערב שבת לערב שבת.

רבין: אילן היה לינאי המלך בהר המלך, שהיו מורידים ממנו ארבעים סאה גוזלות משלוש בריכות מחזורים בחודש.

רי"צ: העיר גופנית בארץ ישראל, שהיו בה שמנים זוגות אחים כהנים נשואים לשמנים זוגות אחיות כהנות. ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא מצאו חוץ מבנות ר"ח שנישאו לרב"ח ולמ"ע ב"ח ואפי' דהוא כהן והיא לא.

רב: סעודה שאין בה מלח אינה סעודה.

מרי"ו: סעודה שאין בה שריף לח אינה סעודה.

אכל ענבים ותאנים ורמונים

לר"ג: מברך אחריהם שלש ברכות. וחכ"א: ברכה אחת מעין שלש,

ר"ע: אפילו אכל שלק והוא מזונו מברך עליו שלש ברכות.

השותה מים לצמאו מברך שהכל נהיה בדברו.

רבי טרפון: בורא נפשות רבות וחסרונן.

ד. אחריהם שלוש ברכות

ר"ג: ד'ארץ חטה ושעורה',

'ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם, ארץ רק למעט כוסס החטה.

'ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך'.

ורבנן: ארץ הפסיק הענין.

ריב"א מר"ח: כל שהוא מחמשת המינין בתחלה מברך במ"מ, ולבסוף אחת מעין שלש.

מריב"ל: כל שהוא משבעת המינין, בתחלה מברך בורא פרי העץ ולבסוף אחת מעין שלש.

ד. ברכה אחת מעין שלוש

ר"ד: אפירי דעץ - על העץ ועל פרי העץ ועל תנובת השדה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה שהנחלת לאבותינו לאכול מפריה ולשבוע מטובה, רחם ה' אלהינו על ישראל עמך ועל ירושלים עירך ועל מקדשך ועל מזבחך ותבנה ירושלים עיר קדשך במהרה בימינו, והעלנו לתוכה ושמחנו בה כי אתה טוב ומטיב לכל.

דחמשת המינין על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת השדה כו' וחותם על הארץ ועל המחיה.

רב: חתם בראש חדש ברוך מקדש ישראל וראשי חדשים.

רי"ו: על הארץ ועל פירותיה.

ור"ח: על הארץ ועל הפירות [דהוא מבבל].

ר"ע: ולא חלקו, הא לן, והא להו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום