חולין דף סב עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• אר"נ: היה בקי בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן אחד טהור, לא היה בקי בהן ובשמותיהן - בסימן אחד - טמא, בשני סימנין - טהור, והוא שיכיר עורב.

עורב ותו לא? והתניא: 'עורב' זה עורב, 'למינו' – ר"א אומר: להביא את הזרזיר,

אמרו לו לר"א: והלא אנשי כפר תמרתא שביהודה היו אוכלים אותן, מפני שיש להן זפק!

אמר להם: אף הן עתידין ליתן את הדין.

דבר אחר: 'למינהו' – לר"א: להביא סנונית לבנה,

אמרו לו: והלא אנשי גליל העליון אוכלים אותו, מפני שקרקבנו נקלף!

אמר להם: אף הן עתידין ליתן את הדין.

אלא: עורב וכל מין עורב.

• אמימר, הלכתא: עוף הבא בסימן אחד - טהור, והוא דלא דריס.

א"ל רב אשי לאמימר: הא דר"נ מאי? א"ל: לא שמיע לי, כלומר לא סבירא לי;

מאי איכא, משום פרס ועזניה - ליתנהו בישוב!

• אר"י: עוף המסרט כשר לטהרת מצורע, וזו היא סנונית לבנה שנחלקו בה ר' אליעזר וחכמים.

אמימר: בכרסה לבנה לכו"ע שרי ופליגי בירוקה ר'א אסר ורבנן התירו והלכתא כר"א דאסור

מר זוטרא מתני: בדירוקה כו"ע אסור ופליגי בלבנה לר"א אסר ורבנן התירו והלכתא כרבנן

למ"ד בכרסה לבנה פליגי היינו דקתני זו היא סנונית לבנה,

למ"ד בדירוקה פליגי סנונית לבנה? לאפוקי דבתי, דאוכמתי.

• רחבה מר"י: תסיל - פסול משום תורין, וכשר משום בני יונה;

דאציפי ותורין של רחבה - כשרין משום תורין, ופסולין משום בני יונה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום