חולין דף ס עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

הלך והעמידו לאותו יום בתקופת תמוז א"ל הסתכל בשמש א"ל איני יכול א"ל אינך יכול להסתכל באחד משמשיו של מלך כ"ש על שכינה

• א"ל קיסר לרבי יהושע בן חנניה: שרוצה לתקן סעודה לאלוהי ישראל

א"ל: אינך יכול שמרובים חילותיו ושמשיו א"ל אעפ"כ א"ל צא לשפת נהר גידא שם מקום מרווח להתקבץ לשמשיו.. טרח ששה חודשי קיץ באתה רוח והעיפה הכל לים, טרח ששה חודשי חורף בא מטר והטביעו הכל בים, א"ל מאי האי א"ל אלו מכבדי הבית שהגיעו קודם וכילו הכל עוד קודם הסעודה.. א"ל: אי הכי, איני יכול.

• א"ל בת קיסר לר' יהושע בן חנניה: אלהיכון נגר הוא, ד'המקרה במים עליותיו', תבקש ממנו שיעשה לי מקום מסתור אחד, והסכים, ביקש רחמים עליה ונצטרע הושיבוה בשוקי דרומי ונתנו לה מסתור שהיו נוהגים של המצורע ברוצי מביאים לו מסתוב ויושב בשוק וסותר שערו שיראוהו ויבקשו רחמים עליו וכשיום אחד חלף שם וראה שסותרת שעשרותיה אמר לך מסתור נאה הביא לך אלוקי , אמרה לו בקש מאלוקיך שיקח ממני מה שנתן לי אמר לה אלוקי מה שנותן9 נותן ואינו לוקח,

• אר"י: שור – בעל כרס ופרסות רחבות וראשו וזנבו גדול וחילופן בחמור. ונפק"מ למקח וממכר

• ואר"י: שור שהקריב אדם הראשון, קרן אחת היתה לו במצחו, שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס.

[ואפי' דמקרין משמע שנים מקרן כתיב]

ואר"י: שור שהקריב אדם הראשון, קרניו קודמות לפרסותיו, שנא' 'ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס, מקרין - ברישא, והדר - מפריס.

מסייע לריב'ל דאריב"ל: כל מעשה בראשית - בקומתן נבראו, בדעתן נבראו, בצביונם נבראו;

שנאמר ויכולו השמים והארץ וכל צבאם, אל תקרי צבאם אלא: צביונם.

• דרש רחב"פ: 'יהי כבוד ה# לעולם ישמח ה# במעשיו', פסוק זה, שר העולם אמרו;

בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות, נשאו דשאים ק"ו בעצמן: אם רצונו של הקב"ה בערבוביא, למה אמר למינהו באילנות?

ועוד ק"ו: ומה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא, אמר הקב"ה 'למינהו' אנו עאכ"ו מיד כל אחד ואחד יצא למינו.

פתח שר העולם ואמר: יהי כבוד ה# לעולם ישמח ה# במעשיו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום