חולין דף נט עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אר"ז: להתיר חלבה, וה"ק: אלו הן סימני חיה שחלבה מותר - כל שיש לה קרנים וטלפים.

ר"ד אומר: יש לה קרנים - אי אתה צריך לחזור על טלפים, יש לה טלפים - צריך אתה לחזור על קרנים, וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחת מותר.

כללא הוא? והרי עז, דיש לו קרנים וטלפים - וחלבו אסור!

כרוכות בעינן, והרי שור, דכרוכות - וחלבו אסור!

חרוקות בעינן, והרי עז, דחרוקות - וחלבו אסור!

מפוצלות בעינן, והרי צבי, דאין מפוצלות - וחלבו מותר!

חדורות [דחדין למעלה] בעינן היכן שמתפצלות אין להרהר ולבדוק! שאינה בהמה !

והיכן שלא מפוצלות בעינן דחריצהן תכופות וסמוכין ומובלעין זה בזה];

והיינו ספיקא דעיזא כרכוז. שמסתפקים אם בהמה אם חיה

• אותה עז דכרכוז שהיתה אצל ריש גלותא, דעקור מלא צנא דחלב מינה,

רב אחאי אסר, רשבדר"א אכל ממנו קרא על עצמו: מפרי פי איש תשבע בטנו.

שלחו מתם: הלכתא כוותיה דשמואל בריה דרבי אבהו, והזהרו ברבינו אחאי, שמאיר עיני גולה הוא.

וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחר מותר.

• אר"י: קרש - טביא דבי עילאי, טגרס - אריא דבי עילאי.

• אר"כ: תשע אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי.

אמר רב יוסף: שיתסר אמהתא הוי משכיה דטביא דבי עילאי.

א"ל קיסר לר' יהושע בן חנניה: אלהיכם כאריה משול ד'אריה שאג מי לא יירא' מה הגדולה הא פרש יכול להרוג את האריה

א"ל: לאו כאריה כזה משול אלא כאריא דבי עילאי

א"ל: שרוצה לראותו א"ל שאינו יכו א"ל שחייב להראותו ביקש רחמים ונעקר ממקומו כשהרחיק ד' מאות פרסה נהם קול אחד וכל נשים מעוברות, וחומות רומי נפלו עד שהרחיק שלוש מאות פרסה נהם קול אחר נשרו שיניים טוחנות של גברים, ואף הוא נפל מכורסייא לארעא.

א"ל: במטותא מינך, בקש רחמים שאשוב למקומי ביקש רחמים עליו ושב למקומו

• א"ל קיסר לר' יהושע בן חנניה: שרוצה לראות לאלוהיכם א"ל אינך יכול א"ל אעפ"כ

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום