גיטין דף טו עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ד. בפני נכתב כולו ובפני נחתם חציו - פסול.

א. ר"ח: אף שנים מעידים על חתימת יד שני פסול דאו כולו בקיום הגט, או כולו בתקנ"ח.

מתקיף רבא: לא מצינו שבאחד כשר, ובשנים פסול?

ב. אלא רבא: אפי' הוא ואחר מעידין על חתימת יד שני - פסול, שיבואו להחליף בקיום שטרות דעלמא, שיקיים האחד את עדותו ויעיד עם אחר על חתימת השני, ויוצא שמוציאים ג' רבעי ממון ע"פ עד אחד.

הקשה ר"א: לא מצינו שאילו הוא יעיד כשר, וכשהצטרף אחר יפסל?

ג. אלא ר"א: אפילו אומר אני הוא עד שני - פסול; דאו כולו בקיום הגט, או כולו בתקנ"ח.

תנן: בפני נכתב כולו בפני נחתם חציו - פסול; אידך חציו ה"ד?

לא מדובר: כשאין מעיד כלל, דכ''ש שפסול, מאילו היה אחד מעיד בפנ"ח

א. אלא: או כרבא: שיבואו להחליף בקיום שטרות,

או כרב אשי: דכולו בקיום הגט או כולו בתקנ''ח, ולאפוקי מר"ח.

ב. ר"ח: לטעמיך: בפני נכתב אבל לא בפני נחתם ל"ל?

ובהכרח: דלא זו אף זו תני, וה"נ כאן

כמה ענינים הנוגעים לצירוף בין שני הלכות

ר"ח: גידוד חמשה ומחיצה חמשה אין מצטרפין וצריך י' טפחים לדבר אחד

מרימר: גידוד חמשה ומחיצה ה' - מצטרפין. וכן הלכה.

ידים, טהורות לחצאין או לא?

לא הסתפק: כשנטלו יחד שנים ברביעית- דתנן שנוטלים,

ולא הסתפק: כשנטל יד אחת ואח"כ השניה בשטיפה- דתנן שטהורות.

אלא: שנטל חצי יד ונגבה, ושוב מחצית יד ויש משקה טופח להטפיח

אבל אין טופח- שידים אין טהורות לחצאין

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום