גיטין דף יג עמוד א

פרק ראשון

ולר"מ: תינח עבד כהן, ישראל מאי- מפני שמפסידו משפחה כנענית. ואפי' שמתירו בבת חורין לעבד נח בהפקר, שזול ופרוץ לו,

האומר תנו גט זה לאשתי, שטר שחרור זה לעבדי, ומת

לא יתנו לאחר מיתה;

תנו מנה לאיש פלוני, ומת - יתנו לאחר מיתה.

רב: והוא, שצבורין ומונחין בקרן זוית.

ר"ז: בבריא, כרב, דמנה לי בידך תנהו לפלוני, במעמד שלשתן קנה.

ר"פ: בשכ"מ, וכרב, שתנו מנה זה לפלוני נותנין, מנה סתם אין נותנין,

שמא מנה קבור אמר. והלכתא: לקבורה לא חיישינן.

ר"פ לא כר"ז: דבמעמד שלשתן. ל"ש מלווה או פקדון.

ר"ז לא כר"פ: דלא מעמידים המשנה בשכיב מרע.

מדתני: האומר תנו גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי, ומת

- לא יתנו לאחר מיתה; טעם דמת, הא מחיים - נותנין,

טעם דאמר תנו, הא לא אמר תנו - אין נותנין,

ושכיב מרע אף שלא אמר תנו - נותנין,

דתנן בראשונה: היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי, -יכתבו ויתנו,

חזרו לומר: אף המפרש והיוצא בשיירא, ר"ש שזורי: אף המסוכן,

מתקיף רב אשי: מי יימר דמתני' ר"ש שזורי, שמא כרבנן.

רבא: מסתבר בפקדון, ולא במלוה, אבל לרב ושמואל: אפי' במלווה.

והטעם: דנעשה כאומר בשעת מתן מעות אשתעבד לך ולכל שיבואו מחמתך

הקשה ר"א: מעתה הקנה לנולדים שלא היו בשעת מתן מעות לא יקנו

ואפילו לר"מ: מקנה דבר שלא בא לעולם, רק לשישנו בעולם,

ב. אלא ר"א: בהנאה דמשנה בין מלוה ישנה לחדשה בהרוחת זמן, משתעבד.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום