גיטין דף כג עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רב אסי מרי"ו: אינו יכול - לפי שאינו בתורת גיטין וקדושין.

מתקיף ר''א: הא בדבר ששייך בו כשר, והא עכו"ם וכותי שתרומתם תרומה, ובתרם משל ישראל אפי' ברשות אין תרומתו תרומה,

ד'גם אתם' מה אתם ישראל אף שלוחכם.

-ודחי': דר"י: מה אתם בני ברית -אף שלוחכם.

רחב"א מרי"ו: אינו יכול - לפי שאינו בתורת גיטין וקידושין,

ועוד כרשב"י: שהעבד מקבל גט לחבירו מרבו של חבירו, אבל לא מיד רבו שלו.

ואף ששנינו: הרי את שפחה וולדך בן חורין, מעוברת -זכתה לה.

-שני גדולי הדור פירשו הדבר – ר''ז ורשב''י,

לחד: כרבי היא דהמשחרר חצי עבדו קנה ולגבי החצי גיטו וידו באין כאחד;

ולחד: טעם רבי דעובר ירך אמו הוא, וכמי שהקנה לה אחד מאבריה.

אף הנשים שאינן נאמנות לומר מת בעלה, נאמנות להביא גיטה:

חמותה, ובת חמותה, וצרתה, ויבמתה, ובת בעלה.

מה בין גט למיתה? - שהכתב מוכיח.

האשה עצמה מביאה גיטה, ובלבד שצריכה לומר בפ"נ ובפ"נ.

והך: דכשם שאין נאמנות לומר מת בעלה, כך אין נאמנות להביא גיטה

- א. ר' יוסף: בארץ -שלא על דיבורה אנו סומכים נאמנת, בחו''ל לא נאמנת.

ב. א"ל אביי: אדרבה, איפכא מסתברא!

בארץ אי בעל מערער נאמן, לא תיאמן - שמתכוונת לקלקל,

אבל בחו"ל שאם בעל מערער לא משגיחים בו, נאמנת.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום