גיטין דף עט עמוד ב

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. והא דשמואל: לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגג חבירו, שכשם שדיורין חלוקין מלמטה כך דיורין חלוקין מלמעלה,

-ה"מ: לשבת, אבל גט משום קפידא הוא, ולא מקפידים כ''כ.

אביי: שתי חצרות זו לפנים מזו, פנימית שלה וחיצונה שלו, ומחיצות החיצונות עודפות על הפנימיות, וזרקו לה,

כיון שהגיע לאויר מחיצות החיצונה - הר"ז מגורשת,

שהפנימית נשמרת במחיצות החיצונה, משא"כ בקופות,

שתי קופות זו בתוך זו, פנימית שלה וחיצונה שלו, וזרקו לה, אפילו הגיע לאויר פנימית - אינה מגורשת, שלא נח.

והכי: בקופה שאין לה שוליים, דאם יש לה שוליים הוי כליו של לוקח ברשות מוכר ולא קני אף בנח.

ב"ש: פוטר אדם אשתו בגט ישן, וב"ה: אוסרין.

ואיזהו גט ישן? כל שנתייחד עמה מאחר שכתבו לה.

ב"ש: לא אמרינן: גזרה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה;

וב"ה: אמרי': גזרה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה.

שמואל: אם נישאת לא תצא. וא''ד משמואל: אם נתגרשה תינשא לכתחלה.

כתב לשום מלכות שאינה הוגנת, לשום מלכות מדי,

לשום מלכות יון, לבנין הבית, לחורבן הבית,

היה במזרח וכתב במערב, במערב וכתב במזרח

- תצא מזה ומזה, וצריכה גט מזה ומזה;

ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות,

לא על זה ולא על זה, אם נטלה מזה ומזה תחזיר;

והולד ממזר מזה ומזה;

ולא זה וזה מטמאין לה, ולא זה וזה זכאין,

לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה;

היתה בת ישראל - נפסלת מן הכהונה, בת לוי מן המעשר, בת כהן מן התרומה;

ואין יורשין של זה ויורשין של זה יורשים כתובתה;

ואם מתו - אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין.

שינה שמו ושמה, שם עירו ושם עירה - תצא מזה ומזה,

וכל הדרכים האלו בה.

כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות,

הלכו הצרות האלו ונישאו ונמצאו אלו איילונית

- תצא מזה ומזה, וכל הדרכים האלו בה.

הכונס את יבמתו, והלכה צרתה ונישאת לאחר,

ונמצאת זו שהיתה איילונית

- תצא מזה ומזה, וכל הדרכים האלו בה.

כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה, וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה, ולאחר זמן הרי הגט יוצא מיד האיש ושובר מיד האשה תצא מזה ומזה, וכל הדרכים האלו בה;

ר"א: אם לאלתר יצא אין זה גט, אם לאחר זמן יצא הרי זה גט

לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של שני.

ד. מלכות שאינה הוגנת מלכות הרומיים שאין להם לא כתב ולא לשון.

עולא: מפני מה תקינו מלכות בגיטין?- משום שלום מלכות.

כר"מ: דכל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין - הולד ממזר.

ד. לשום מלכות יון

- קמ''ל: דלא חיישי' לשלום מלכות רק שמזכיר לשום רומי שמולכת, אלא אף למדי ויון שכבר עברו.

ובנין הבית- אף שאין זה מלכות, חורבן הבית-אף דצער הוא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום