גיטין דף עו עמוד ב

פרק שביעי

משמע: שאנטיפרס בגליל ורמינהי: אנטיפרס ביהודה, וכפר עותנאי בגליל,

בינתים - מטילין אותו לחומרא, מגורשת ואינה מגורשת!

-אביי: ב' תנאים אמר לה: אי אבוא לגליל - לאלתר יהא גט,

ואי אתעכב בדרך ל' יום ולא אבוא שיהא גט,

בא לאנטיפרס וחזר, שלא בא לגליל, ולא נתעכב בדרך ל' יום בטל תנאו.

למימרא: דעכו במדינת הים קיימת,

והא אר"ס: בעכו נפטרו רבנן מהדדי שאסור לצאת לחו"ל,

-אביי: ב' תנאי אמ"ל: אי אגיע למדינת הים - לאלתר יהא גט,

אי אתעכב בדרך ל' יום ולא אבוא, יהא גט

הגיע לעכו וחזר, שלא בא למה''י ולא נשתהה ל' יום - בטל תנאו

ה"ז גיטך כל זמן שאעבור מכנגד פניך ל' יום, היה הולך ובא,

ר"ה: פניך- היינו תשמיש ולישנא מעליא נקט

ורי"ו: פניך ממש, וכשימלאו ל' יום הוי גט, [ולא הוי גט ישן]

ת"כ דר' יוחנן: ולא חישי שמא פייס, כרב: באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי

איכא דמתני: אמתני' מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש - ה"ז גט; ולא חיישי שמא פייס כרבר"ה.

דתני אמתני' כ"ש אברייתא, דתני אברייתא אבל אמתני' הא לא בא.

ה"ז גיטך אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש, ומת בתוך י"ב אינו גט;

ה"ז גיטך מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש, ומת בתוך י''ב - ה"ז גט.

אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש כתבו ותנו גט לאשתי,

כתבו גט בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש - אינו גט;

כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מכאן עד י"ב חדש,

כתבו בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש - אינו גט,

רבי יוסי אומר: כזה גט.

כתבו לאחר י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש ומת,

אם הגט קודם למיתה - ה"ז גט, ואם מיתה קדמה לגט -אינו גט,

ואם אין ידוע זו היא שאמרו מגורשת ואינה מגורשת.

תנא: רבותינו התירוה לינשא. בי''ד דהתירו שמנן דעכום ר''י הנשיא,

ס"ל כרבי יוסי דזמנו של שטר מוכיח עליו.

מרי"ו: ר"י הנשיא הורה, ולא הודו לו כל סיעתו, כל שעתו.

ר"א לסבא: כשתתירוה לאלתר שלא בא, או אחר י"ב חודש דהרי נתקיים תנאו

וכן תיבעי: במשנה מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש,

- אה"נ: ומשום דהוה בההוא מעשה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום