גיטין דף עד עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ת"ר: ימים שבינתים - בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה, ויורשה ומטמא לה,

כללו של דבר: לר"י: הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה הימנו גט שני

לר"מ: בעילתה תלויה; לר' יוסי: בעילתה ספק;

וחכ"א: מגורשת ואינה מגורשת, ובלבד שימות.

ונפק''מ רי''ו: אשם תלוי, לר"מ: לא מייתי, ולר' יוסי: מייתי אשם תלוי.

וחכ"א: מגורשת ואינה מגורשת.

בין חכמים לרבי יוסי

נפק''מ משמואל: כל מקום שאמרו חכמים מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה

הרי זה גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז הרי זו מגורשת ותתן.

ע"מ שתתני לי מיכן ועד שלשים יום,

אם נתנה לו בתוך שלשים יום - מגורשת, ואם לאו - אינה מגורשת.

ארשב''ג: מעשה בצידן, שאמר לאשתו ה"ז גיטך ע"מ שתתני לי איצטליתי ואבדה איצטליתו, ואמרו חכמים: תתן לו דמיה.

ותתן: ר"ה: והיא תתן, ר"י: לכשתתן. נפק"מ שנתקרע או אבד הגט,

לר"ה: א"צ הימנו גט שני, לר"י: צריכה גט שני.

ותנן גם גבי קידושין כה"ג

דתנן: האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאתן לך מאתים זוז

- מקודשת ויתן, ר"ה: והוא יתן, ר"י: לכשיתן.

נפק''מ: שפשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר,

לר"ה: תנאי בעלמא הוא, שצריך לקיים

ולר"י: רק כשיתן לה הוא דהוו קידושין,

גירושין אף דלהרחיקה, קידושין אף שמתביישת לתבוע,

מיתיבי: ה"ז גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז, אף שנקרע או אבד הגט מגורשת, ולאחר לא תנשא עד שתתן;

ועוד תניא: ה"ז גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז ומת, נתנה אינה זקוקה ליבם,

לא נתנה - זקוקה ליבם,

ארשב"ג: נותנת לאביו או לאחיו או לאחד מן הקרובים;

וחלקו: אם לי - ולא ליורשי או אפילו ליורשי, וכ"ע הוי תנאי תיובתא דר''י

אמר לך ר"י: הברייתא כרבי שכל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי,

ואני ס''ל כרבנן שחלקו על רבי.

ואר"ז: בבבל: אמרנו להא דר"ה מרבי: כל האומר על מנת כאומר מעכשיו

- חלקו: רבנן עליה,

רבי אסי מרי"ו: הכל מודים באומר על מנת כאומר מעכשיו דמי,

ונחלקו במהיום ולאחר מיתה;

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום