כתובות דף כב עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב' אומרים מת או נתגרשה וב' אומרים לא מת, לא נתגרשה,[ג]

רמב"י: תצא, אבל נשאת ואח"כ באו עדים לא תצא.

אף דתרי ותרי – דמיירי שנישאת לא' מהעדים הרשונים דלעצמו אין לו ספק והיא אינה אף באשם תלוי שאומרת ברי לי שמת

ת"ק: לא תנשא, ואם נשאת - לא תצא,

• ארי"ו: אמרו ב' מת, וב' לא מת לא תנשא, ואם נשאת - לא תצא.

אמרו ב' נתגרשה וב' לא נתגרשה -לא תנשא, ואם נשאת - תצא.

א. אביי: רישא בע"א דהימנוהו רבנן כתרי,

כעולא: דכל מקום שהאמינה תורה ע"א הרי כאן שנים,

ומה שאמר שלא מת הו"ל חד, ואין דבריו של אחד במקום שנים.

אבל לכתחילה לא כר"א: ד'הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים הרחק ממך.

סיפא, ע"א אומר נתגרשה וע"א אומר לא נתגרשה -שניהם מעידים באשת איש ומה שאמר נתגרשה הו"ל חד, ואין דבריו של אחד במקום שנים.

ב. רבא: לעולם תרי ותרי נינהו, וראה רי"ו דברי רמבר"י בגרושין שיכולה מכחשתו [ואף דחזקה אין אשה מעיזה בפני בעילה ביש עדים שמסייעי מעיזה] ולא ראה במיתה שאינה יכולה מכחשתו,

ג. רב אסי: כגון דאמרי עדים עכשיו מת עכשיו גירשה,

מיתה א"א לברר משא"כ גירושין דא"כ הראי גיטך,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום