כתובות דף לד עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

והא דלחכמים פטור חכמים היינו ר"ש דשחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה. ולא רק בעכו"ם ושור הנסקל שחיטה שאינה ראויה,

וגם בשבת דשחיטתו כשרה ס"ל כרי"ו הסנדלר,

דתניא: המבשל בשבת, לר"מ: בשוגג - יאכל, במזיד - לא יאכל,

לר"י: בשוגג - יאכל למוצאי שבת, במזיד - לא יאכל עולמית.

ורי"ו הסנדלר: בשוגג יאכל למוצ"ש לאחרים ולא לו, במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים.-ד'ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם' - מה קודש אף מעשה שבת אסורין באכילה.

לכם שלא לאוסרו בהנאה, ורק במזיד דמחלליה מות יומת ולא בשוגג

חלקו ר"א ורבינא בדעת רי"ו הסנדלר, אם מעשה שבת דאורייתא, או דרבנן.

מ''ד דאורייתא, כדאמרן.

מ"ד דרבנן: 'קדש היא', ואין מעשיה קודש. ופטרו רבנן אשארא [אבל בשבת חייב דו'ה]

טובח לעכו"ם לר"ש דחייב אף דמתחילה צריך להיאסר,

דמיירי באומר בגמר זביחה תהא עבודה,

שור הנסקל חייב אף דאינו שלו -כשמסרו לשומר, והזיק בבית שומר

ונגמר דינו בבית שומר, וגנבו מבית שומר, ור"מ ס"ל כר' יעקב, וכר"ש,

ס"ל כר' יעקב: אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו - מוחזר.

וס"ל כר"ש: דדבר הגורם לממון כממון דמי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום