כתובות דף לט עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אביי: בא עליה ומתה - פטור, 'ונתן לאבי הנערה' - ולא לאבי מתה.

מלתא דפשיטא לאביי בעי לרבא אי יש בגר בקבר ודבנה הוי, או לא ודאביה הוי,

ודחי' דהא ר"ב: ג' נשים משמשות במוך,

קטנה שמא תתעבר ותמות, מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל,

מניקה - שמא תגמול את בנה.

קטנה מבת י"א שנה ויו"א עד י"ב שנה וי"א,

פחות מכן ויתר ע"כ לר"מ: משמשת כדרכה והולכת,

וחכ"א: תמיד משמשת כדרכה ומן השמים ירחמו, ד'שומר פתאים ה'

וא"א דנתעברה והולידה בעודה נערה דהא אין בין נערות לבגרות אלא ששה חדשים,

אלא כך בעי: יש בגר בקבר ופקע אב, או אין בגר בקבר ולא פקע אב

• מבר"א בעי הכי: מיתה עושה בגרות, או אין עושה בגרות? תיקו.

• בעי רבא מאביי: בא עליה ונתארסה, מהו?

א"ל: מי כתיב ונתן לאבי הנערה אשר לא ארוסה?

ולטעמיך, הא ד'בא עליה ונשאת לעצמה', מי כתיב ונתן לאבי הנערה אשר לא נשואה?

ודחאו דדוקא שם הואיל ובגרות וגם נישואין מוציאין מרשות אב, מה בגרות בא עליה ובגרה - לעצמה, אף נישואין בא עליה ונשאת לעצמה, אבל באירוסין אינה יוצאת מרשותו לגמרי דהא נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין לה נדריה.

א. המפתה נותן שלשה דברים, והאונס - ארבעה.

המפתה נותן בושת ופגם וקנס, מוסיף עליו אונס שנותן את הצער.

מה בין אונס למפתה? האונס נותן את הצער, והמפתה לא.

האונס נותן מיד, והמפתה - לכשיוציא.

האונס שותה בעציצו, והמפתה אם רצה להוציא - מוציא.

א. כיצד שותה בעציצו?

אפילו היא חיגרת, אף היא סומא, ואפילו היא מוכת שחין.

נמצא בה דבר ערוה, או שאינה ראויה לבא בישראל אינו רשאי לקיימה, שנאמר: ולו תהיה לאשה, אשה הראויה לו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום