כתובות דף פ עמוד ב

פרק שמיני

אי מה שקנה מכר, או תקנו פירות לבעל לרווח הבית ולא למכור,

ימב"מ מדרבא: מה שעשה עשוי, ר"פ מדרבא: לא עשה ולא כלום.

ר"פ: הא דימב"מ לאו בפירוש אלא מכלל אמר, דאותה אשה שהעלתה לבעלה ב' שפחות והלך בעלה ונשא אשה נוספת והעלה לה שפחת אחת, וצווחה לרבא ולא השגיח בה,

הרואה סבר דמחמת מה שעשה עשוי והאמת שמטעם דרווח בית,

והלכה: [כר"פ מדרבא] בעל שמכר קרקע לפירות לא עשה כלום.

והטעם: אביי: חיישינן שמא תכסיף [ותיפסד], | רבא: משום רוח בית.

נפק"מ: קרקע קרובה לעיר [שאין תכסיף] ב. בעל אריס, [הפירות מזומנים]

ג. עיסקה שיש רווח ביתא,

מודים ב"ש וב"ה, שמוכרת ונותנת וקיים.

מתה, מה יעשו בכתובתה ובנכסים הנכנסין והיוצאין עמה?

ב"ש: יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האב,

וב"ה: נכסים - בחזקתן, וכתובה - בחזקת יורשי הבעל,

נכסים הנכנסים והיוצאים עמה - בחזקת יורשי האב.

הניח אחיו מעות - ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות.

פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות,

ר"מ: שמין אותן כמה הן יפין בפירות וכמה הן יפין בלא פירות,

והמותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות;

וחכ"א: המחוברין בקרקע שלו, התלושין כל הקודם זכה בהן,

קדם הוא זכה, קדמה היא ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות.

כנסה - כאשתו לכל דבר, בלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון.

לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת על השלחן, אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה.

וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת על השלחן, אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה.

גירשה - אין לה אלא כתובה.

החזירה הרי היא ככל הנשים, ואין לה אלא כתובה בלבד.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום