כתובות דף פז עמוד א

פרק תשיעי

שבועה שהבעל פוטר את אשתו כרב: על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה

ר"נ מרב"א: על הפוגמת כתובתה.

ר"מ אמרה לזה לפני ר"א,

למ"ד על הפוגמת כתובתה, שחוששת שמא תרצה מעות על חשבון כתובתה העתידית ולפיכך מבקשת ממנו שלא להשביעה,

אבל למ"ד על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה, וכי ידעה שיושיבוה אפוטרפא כדי לבקש הימנו שלא להשביעה?

א"ל ששנה על חלק אחר במתני' דאמרי' דאין היורשין משביעין אותה על שעבר,

דהא רב: על אפוטרופיא שנעשית בחיי הבעל,

אבל בין מיתה לקבורה - משבעינן לה;

ור'מ: אפילו בין מיתה לקבורה - לא משביעים,

דאמרי נהרדעי: לכרגא, ולמזוני, ולקבורה – מוכרים בלא הכרזה.

רבה מר"ח: 'דלא נדר ודלא שבועה' - הוא אינו יכול להשביעה, אבל יורשין משביעין אותה,

'נקי נדר נקי שבועה' בין הוא ובין יורשין אין משביעין אותה, ה"ק לה: מנקית משבועתא;

ורב יוסף מר"ח: דלא נדר ולא שבועה - הוא אינו יכול להשביעה, אבל יורשין משביעין אותה,

נקי נדר נקי שבועה - בין הוא ובין יורשין משביעין אותה,

ה"ק לה: נקי עצמך בשבועה.

שלח ר"ז למ"ע: דלא שבועה, דנקי שבועה, דלא נדר, דנקי נדר,

בנכסי- הוא אינו יכול להשביעה, אבל יורשין משביעין אותה,

מנכסיא אילין - בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה.

מאבא שאול בן אימא מרים: בין דלא שבועה בין דנקי שבועה,

בין דלא נדר ובין דנקי נדר, בין מנכסי ובין מנכסיא אילין,

- בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה,

אבל מה אעשה שאמרו חכמים: הבא ליפרע מנכסי יתומים רק בשבועה.

וא"ד מתניתא, אשב"מ: בין דלא שבועה בין דנקי שבועה, בין דלא נדר ובין נקי נדר, בין מנכסי ובין מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה,

אבל מה אעשה שאמרו חכמים: הבא ליפרע מנכסי יתומים רק בשבועה.

ר"נ משמואל: הלכה כבן אימא מרים.

עד אחד מעידה שהיא פרועה - לא תפרע אלא בשבועה.

מנכסי יתומים, ומנכסים משועבדים, ושלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה.

היתה כתובתה אלף זוז, ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא תפרע אלא בשבועה.

היתה כתובתה אלף זוז, ואמר לה, התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי, ועד אחד מעידה שהיא פרועה - לא תפרע אלא בשבועה.

מכר נכסיו לאחרים, נפרעת מהלקוחות רק בשבועה.

מת והניח נכסיו ליתומים, והיא נפרעת מן היתומים לא תפרע אלא בשבועה.

הלך למה"י ונפרעת שלא בפניו אינה נפרעת אלא בשבועה.

ר"ש: כל זמן שתובעת כתובתה היורשין משביעין אותה,

ואם אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום