קידושין דף לד עמוד א

פרק ראשון

ת"ר: איזוהי מצות עשה שהזמן גרמא? סוכה, ולולב, שופר, וציצית, ותפילין.

ואיזוהי מצות עשה שלא הזמן גרמא? מזוזה, מעקה, אבידה, ושילוח הקן.

ולאו כלל הוא!: דהרי מצה, שמחה, הקהל, דמצות עשה שהזמן גרמא, ונשים חייבות!

והרי ת"ת, פריה ורביה, ופדיון הבן, דלאו מעשה"ג הוא, ונשים פטורות!

- כדרי"ו: דאין למדין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו 'חוץ',

דתנן: בכל מערבין ומשתתפין, חוץ מן המים ומלח. ואף דיש כמהין ופטריות!

- גמר מתפילין, ותפילין מת"ת שהוקש בפרשה ראשונה ושניה

ולא מקיש: תפילין למזוזה דאיתקש רק בפרשה ראשונה

ולא מקיש: מזוזה לת"ת ד'למען ירבו ימיכם', גברי בעי חיי, נשי לא בעי חיי?

והך דבעי': האזרח בסוכות למעט אשה

- אביי: למעט דלא לימא 'תשבו כעין תדורו' איש ואשתו

ורבא: קמ"ל דלא לילף ט"ו טו מחג המצות, דנשים חייבות קמ"ל

והך ד: בעי' זכורך למעט נשים בראייה דלא לילף ראיה ראיה מהקהל

ולא ילפי: משמחה לחיוב -דאשה בעלה משמחה. [וגם באלמנה מיירי בשרויה אצלו]

ולא ילפי: מהקהל ומצה לחייב דתרוויהו שני כתובים הבאים כאחד, ואין מלמדים

משא"כ תפילין וראייה לאו הבאין כאחד דלילף מהם,

צריכא: דאי לא כתב ראיה הו"א לילף ראייה ראייה מהקהל

ואי לא כתב תפילן הו"א אקיש תפילין למזוזה.

לעומת הקהל שיכלנו שלא לכתוב וללמוד נשים בכ"ש מטפלים, לכך באין כאחד הם ואין מלמדים.

ויקשה למ"ד מלמדין: מ''ע שהז"ג חייבות- למד ממורא ולא מת"ת,

דת"ת ופו"ר ב' כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום