קידושין דף לא עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

תני אבדר'א: יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם, ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העוה"ב

ד. רבי אבהו: כגון אבימי בני קיים מצות כיבוד, שחמשה בני סמיכי היו לו בחיי.

חמשה בני סמכי היו לאבימי בחיי אביו, וכשבא רביוכשרבי אבהו קרי אבבא, רץ והלך ופתח ואמר הן עד שבא למקומו

יום אחד אמר לו: השקני מים עד שהבאתי נמנם גחין קאי עליה עד שהתעורר איסתייעא מילתיה ודרש אבימי: מזמור לאסף.

ה. ריב"א לאביי: אני שעד שאני מגיע מבי רב, אבא נותן לי כוס יין ואמי מוזגתו, איך אעשה? א"ל: מאמך קבל ומאביך לא תקבל, דכיון דבר תורה הוא חלשה דעתיה.

ו. ר"ט: בכל פעם שרצתה אמו לעלות למיטתה נתכופף תחת רגליה, וכשרצתה לרדת ירדה עליו והשתבח בביהמ'ד, אמ"ל: עדיין לא הגעת לחצי כיבוד, כלום זרקה ארנקי בפניך לים ולא הכלמתה?

ז. רב יוסף: כשהיה שומע קול רגליה של אמו, אמר: אקום לכבוד שכינה שבאה

ז. רבי יוחנן: אשרי מי שלא חמאן. כשעיברתו אמו מת אביו וכשילדתו מתה אמו

והך דאמר אביי: אמרה לי אם! ההיא אומנתו היתה.

ח. לרב אסי: היתה אמא זקנה, אמרה לו שרוצה תכשיטים, ועשה לה, ביקשה לינשא אמר שיחפש לה, ביקשה יפה כמותו עזבה שהבין שלא יוכל כבדה שנשתבשה והלך לארץ ישראל. שמע שהולכת אחריו

שאל לרי"ו: אם מותר לצאת מארץ לחו'ל, א"ל: שלא, שאלו ולקראת אם א"ל א"י,

המתין מעט ושוב בא לשאול א'ל אם נתרצית לצאת, המקום יחזירך לשלום, ולא ידע אי כועס עליו, וכשסיפר לר"א,

א"ל: שאם ברכו שהמקום יחזירו לשלום סימן שלא כועס עליו

אדהכי: שמע לארונה שבא, אמר: אי ידעי לא יצאתי.

מכבדו בחייו ומכבדו במותו.

בחייו-הנשמע בדבר אביו למקום, לא יאמר: שלחוני מהרוני פטרוני בשביל עצמי, אלא כולהו בשביל אבא

במותו- היה אומר דבר שמועה מפיו, כך אמר אבא מרי, הריני כפרת משכבו.

וה"מ: תוך י''ב חדש מכאן ואילך, אומר: זכרונו לברכה לחיי העוה''ב.

ת"ר: חכם משנה שם אביו ושם רבו, תורגמן - אינו משנה לא שם אביו ולא שם רבו.

והיינו שם אביו של חכם, ושם רבו של חכם.

כמבר"א: כשדרש בפירקא, הוא אמר אבא מרי, ואמוריה אמר כך אמר רב אשי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום