קידושין דף לא עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ת"ר: שלשה שותפין הן באדם: הקב"ה, ואביו, ואמו, בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו, אמר הקב"ה: מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני.

תניא רבי: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם, שבן מכבד את אמו יותר מאביו,

מפני שמשדלתו בדברים, לפיכך הקדים הקב"ה כיבוד אב לכיבוד אם.

וגלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם, שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו, מפני שמלמדו תורה, לפיכך הקדים הקב"ה מורא האם למורא האב.

תני לר''נ: בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו, אמר הקב"ה: יפה עשיתי שלא דרתי ביניהם, שאלמלי דרתי ביניהם ציערוני.

ר' יצחק: כל העובר עבירה בסתר - כאילו דוחק רגלי שכינה,

שנאמר: 'כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי'.

• אריב"ל: אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה, ד'מלא כל הארץ כבודו'.

• רהבדר"י: לא הלך ארבע אמות בגילוי הראש, אמר: שכינה למעלה מראשי.

• בן אלמנה לר''א: אבא אומר השקיני מים ואמא אומרת השקיני מים, איזה מהם קודם?

אמר לו: הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך, שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך.

• שאל לרבי יהושע: אמר לו כך.

אמר לו: רבי, נתגרשה מהו? א"ל: מבין ריסי עיניך ניכר שבן אלמנה אתה,

ומ"מ גבי נתגרשה שניהם שוין ולכך הטל להן מים בספל וקרקר להן כתרנגולין.

• דרש עולא רבה: בפתח בית הנשיא, 'יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך'

בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך, אמרו אומות העולם: לכבוד עצמו הוא דורש, כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך, חזרו והודו למאמרות הראשונות.

• רבא: 'ראש דברך אמת' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת.

עד היכן כיבוד אב ואם? [ט]

רב עולא: צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמו, פעם אחת בקשו חכמים פרקמטיא בששים ריבוא שכר, והיה מפתח מונח תחת מראשותיו של אביו, ולא ציערו.

ב. ר''א:• שאלו את ר''א: צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו, בקשו ממנו חכמים אבנים לאפוד בששים ריבוא שכר,

ור"כ מתני: בשמונים ריבוא, והיה מפתח מונח תחת מראשותיו של אביו, ולא ציערו.

לשנה האחרת נתן הקב"ה שכרו, שנולדה לו פרה אדומה בעדרו.

נכנסו חכמי ישראל אצלו, אמר להם: יודע אני בכם, שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי, אלא אין אני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל כבוד אבא.

ואר"ח: ומה מי שאינו מצווה ועושה - כך, מצווה ועושה עאכו"כ,

דאר"ח: גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה.

• רב יוסף: בתחילה אמרתי מי שיגיד לי שהלכה כר''י: סומא פטור מן המצות, אעשה יום טוב לרבנן, שאני עושה אף שאיני מצווה

עכשיו ששמעתי לר'ח: גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה,

אדרבה מי שיגיד לי שאין הלכה כר"י אעשה יום טוב לרבנן.

ג. רב דימי: פעם אחת לבש סירקון של זהב וישב בין גדולי רומי, ובאתה אמו וקרעתו ממנו, וטפחה על ראשו וירקה לו בפניו, ולא הכלימה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום