קידושין דף כח עמוד ב

פרק ראשון

חליפין לאו מטבע הוא לומר דש"מ: מטבע נעשה חליפין.

א. אלא כר"י דה"ק: כל הנישום דמים באחר, כיון שזכה זה - נתחייב בחליפין.

וכדמשמע מסיפא: ד'כיצד החליף שור בפרה או חמור בשור, ש"מ.

ב. ולמאי דס"ד מתחילה דמטבע נעשה חליפין,

ה"ק: פירות גם עבדי חליפין, כיצד? החליף בשר שור בפרה או בשר חמור בשור, כיון שזכה זה נתחייב בחליפין.

ג. ואף לר''נ שחלק: וס"ל פירות לא עבדי חליפין,

ה"ק: יש דמים שהן כחליפין,-החליף דמי שור בפרה או דמי חמור בשור.

דס"ל כרי"ו: דדבר תורה מעות קונות, ומה טעם אמרו משיכה קונה? גזירה שמא יאמר לו נשרפו חיטיך בעלייה, רבנן גזרו רק בדבר השכיח

ור"ל: דס"ל משיכה מפורשת מן התורה, דס"ל כר"ש דפירות עבדי חליפין.

רשות הגבוה - בכסף, ורשות ההדיוט - בחזקה.

אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום