קידושין דף כז עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ד. ת"ש: מעשה שאר"ג לזקנים בספינה: עישור שאני עתיד למוד נתון ליהושע, ומקומו מושכר לו, ועישור אחר שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים, ומקומו מושכר לו.

- ש"מ בעינן צבורים בה!

- ודחי': דשאני שם, כדי שלא ליטרחינהו.

ה. ת"ש: מרב שני שטרות הן:

זכו בשדה זו לפלוני וכתבו לו את השטר חוזר בשטר ולא בשדה,

ע"מ שתכתבו לו את השטר - חוזר בין בשטר בין בשדה.

ורחב"א מר"ה: שלשה שטרות הן: תרי הא דאמרן, אידך אם קדם מוכר וכתב לו את השטר, כאותה ששנינו: כותבים שטר למוכר אף שאין לוקח עמו, כיון שהחזיק עמו בקרקע נקנה שטר בכל מקום שהוא,

ואין לדחות: דהא דלא בעי' צבורים בשטר דאפסירא דארעא הוא, דהא עלה תני

נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות - בכסף, בשטר, ובחזקה, ש"מ לא בעינן צבורים בה! ש"מ.

איבעיא להו: מי בעי' אגב?

אין להוכיח: מדלא תני אגב דה"נ לא קתני קני,

והלכה: צבורים לא בעינן אגב, ובעי' קני.

איבעיא: שדה במכר ומטלטלין במתנה, מהו?

ת"ש: עישור שאני עתיד למוד נתון ליהושע, ומקומו מושכר לו, ש"מ.

איבעיא להו: שדה לאחד ומטלטלין לאחר, מהו?

ת"ש: עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים, ומקומו מושכר לו.

ודחי': דמושכר היינו למעשר ב. שאני ר"ע דיד עניין הוא

רבא: דווקא שנתן דמי כולן, אבל לא נתן דמי כולן, קנה רק כנגד מעותיו,

ות"כ דרבא: יפה כח הכסף מכח השטר, וכח השטר מכח הכסף.

יפה כח הכסף, שהכסף פודין בו הקדשות ומעשר שני, משא"כ בשטר.

ויפה כח השטר, שהשטר מוציא בבת ישראל, משא"כ בכסף.

יפה כח שניהם, ששניהם קונים בעבד עברי, משא"כ בחזקה.

יפה כח חזקה, שחזקה, מכר לו עשר שדות בעשר מדינות, כיון שהחזיק באחת מהם קנאם כולם. ודווקא בשנתן לו דמי כולן, אבל לא נתן לו דמי כולן, לא קנה אלא כנגד מעותיו.

מסייע לשמואל: מכר לו עשר שדות בעשר מדינות, כיון שהחזיק באחת מהן קנה את כולן.

ראבדר"א: תדע שאילו מסר לו עשר בהמות באפסר אחד, וא"ל קני, דוודאי קונה

ודחי': דשם איגודו בידו משא"כ כאן.

א"ד ראבדר"א: תדע דלא קני, אילו מסר לו עשר בהמות באפסר אחד, וא"ל זו קני, דודאי לא יקנה

ודחי': דשם גופים מוחלקים משא"כ כאן סדנא דארעא חד הוא.

א. וזוקקים את הנכסים וכו'.

עולא: מנין לגלגול שבועה מן התורה 'ואמרה האשה אמן אמן', -אמן על האלה, אמן על השבועה, אמן אם מאיש זה, אמן אם מאיש אחר, אמן שלא סטיתי ארוסה ונשואה ושומרת יבם וכנוסה.

האי ארוסה לא דמשקה כשהיא ארוסה ד'ארוסה ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות כתובה', - ד'תחת אישך' ואין!

לא דקני: ונסתרה כשהיא ארוסה ומשקה כשנשואה

ד'ונקה האיש מעון' אין איש מנוקה מעון אין המים בודקים את אשתו!

אלא ע"י גלגול.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום