קידושין דף מא עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. והך: ד'האומר לשלוחו צא תרום - תורם כדעת בעה"ב, ואם אינו יודע דעת בעה"ב - תורם בבינונית אחד מחמשים, פיחת עשרה או הוסיף עשרה - תרומתו תרומה, - 'גם אתם' לרבות את השליח.

- לא יליף: תרומה מגירושין שישנן חול,

ב. ולא ילפי': גירושין מתרומה שכן ישנן במחשבה

ג. והך: ד'חבורה שאבד פסחה, ואמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו, והלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו',

אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והם אוכלים ושותים עמו,

מריב''ק: 'ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל',והלא רק אחד שוחט

- מכאן, ששלוחו של אדם כמותו.

- לא ילפי': מהנך שכן ישנן חול אצל קדשים!

ד. ולא ילפי: הנך מקדשים דמה לקדשים שכן רוב מעשיהן ע"י שליח.

ה. ולא: גירושין משניהם - דמה להנך שכן ישנן במחשבה.

אבל תרומה אפשר ללמוד משניהם

ו. והך: 'גם אתם' בעי לכדר"י: מה אתם בני ברית, אף שלוחכם בני ברית.

ז. וא"א ללמוד מרי"ו: דאין העבד נעשה שליח לקבל גט מיד בעלה של אשה לפי שאינו בתורת גיטין וקידושין

-איצטריך: דס''ד רק עבד שאינו בר היתר כלל, אבל עכו"ם ישנו בתרומת עצמו,

דתנן: עכו"ם והכותי שתרמו תרומתן תרומה, אימא גם שליח -קמ"ל שלא.

ולר"ש: שפטר דתנן: תרומת עכו"ם מדמעת וחייבין עליה חומש, ור"ש פוטר,

'אתם גם אתם' סד"א הואיל ו'אתם' - ולא אריסין, אתם - ולא שותפין, אתם - ולא אפוטרופוס,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום