נזיר דף יח עמוד ב

פרק שלישי

ולרבי: ביום ההוא'- אף שלא הביא קרבנותיו.

ור"ח נדחק להעמיד כריב"י כגון דנטמא דחזיא בליל שמיני,

ולא כרבי לא דס"ל דלילה אינו מחוסר זמן

דאראב"א הא בהא תליא אי לילה מחוסר זמן ראוי לקרבן לבוקר,

ונזירות גם לא חלה על הבוקר

ואי לילה אינו מחוסר זמן נזירות טהרה חלה מערב

נטמא בשמיני וחזר ונטמא בשמיני

לר"א: מביא קרבן על כל אחד ואחד, מתחיל ומונה מיד,

וחכ"א: קרבן אחד על הכל, עד שיביא חטאתו.

הביא חטאתו ונטמא והביא חטאתו ונטמא - מביא קרבן עכאו''ו.

הביא חטאתו ולא הביא אשמו - מונה.

ר"י בריב"ב: כשם שחטאתו עיכבתו, כן אשמו מעכבו.

לר"א: ד'וקדש את ראשו ביום ההוא, אף שלא הביא קרבנותיו.

ורבנן: 'ההוא' - אף שלא הביא אשמו.

רבי ישמעאל: 'ההוא' - אע"פ שלא הביא עולתו.

ורבנן: עולה א"צ מיעוט, דורון בעלמא הוא.

טעם רבנן: ד'והזיר לה' את ימי נזרו והביא כבש בן שנתו לאשם' כל אשמות שבתורה מעכבין והך והזיר והביא אף שלא הביא הזיר

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום