נזיר דף יז עמוד א

פרק שלישי

ג. והך דאין בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא, אלא שטמא שנזר שביעי שלו עולה למנין, ולנזיר טהור שנטמא אין עולה למנין

ואי לא חל, אמאי עולה לו מן המנין?

מבר"א: לכו"ע לא חל, ולרי"ו לוקה כיון שחל, ולר''ל לא לוקה וחל.

ד. איתיביה רי"ו לר"ל: מי שנזר בביה"ק, אפי היה שם ל' יום אין עולין לו מן המנין, ואינו מביא קרבן טומאה. הא לקי עליה

ודחי' דבדין דליתני אינו לוקה, ומשום דסיפא: יצא ונכנס עולה לו מן המנין ומביא קרבן טומאה, תנא רישא: אינו מביא קרבן טומאה.

ה. והך דאין בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא, אלא שטמא שנזר - שביעי שלו עולה לו מן המנין, ונזיר טהור שנטמא לא.

כצ''ל דהא לתגלחת זה וזה שוין אבל לענין מלקות שניהם לא,

ולא תנייה דמיירי בתקנתו ולא בקלקולו.

ו. והך דמי שהיה טמא ונזר אסור לגלח ולשתות יין, ואם גילח ושתה יין ונטמא למתים – הר"ז לוקה -תיובתא.

לא כשאמרו לו אל תנזור דל"ל שהייה הא מתרה בו כבנזיר

אלא בנכנס בשידה תיבה ומגדל ופרע חבירו מעליו מעזיבה, כי גמירין שהייה בביהמ"ק אבל לא בחוץ או"ד ל"ש? תיקו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום