נזיר דף מ עמוד א

פרק שישי

רבי: א"צ ד'תער לא יעבור על ראשו עד מלאת' -לא תהא תגלחת אלא בתער.

והך ד'תער לא יעבור על ראשו' לעבור עליו בשני לאוין.

אר"ח: ללקות - באחת, לעכב - בשתים,

ואינו סותר אלא ברוב ראשו וכל שהוא כעין תער. – ולא בדבר אחר.

תנ"ה: נזיר שתלש, מירט, סיפסף כל שהוא אינו סותר אלא ברוב ראשו ובתער.

מר"ש: כשם שב' שערות מעכבות בו, כך סותרות בו.

תנן שם שלשה מגלחין ותגלחתן מצוה: נזיר, ומצורע, ולוים,

וכולן שגילחו שלא בתער, או ששיירו שתי שערות - לא עשו כלום.

פשיטא! מ"ד משום עבורי שער הוא, ואפילו סך נשא, קמ"ל דלא.

קתני: וכולן שגילחו שלא בתער.

גבי נזיר 'תער לא יעבור על ראשו', וגבי לוים, 'והעבירו תער על כל בשרם',

ומצורע בתער, לא רק מלויים שטעונין תגלחת ורק בתער,

דמה ללוים שכן טעונין תנופה בגופם, משא''כ מצורע.

ולא מנזיר לבד שקרבנו טעון לחם,

אלא מתרוויהו מנזיר ולויים, הצד השוה שבהן שטעונין תגלחת בתער.

ולא פריך דמה לצד השוה שאין קרבנו בדלות תאמר במצורע שקרבנו בדלות

דא"ל רב"מ האי תנא מעיקרא אמר ללמדו ממצורע א'א- שכן אין דנין קל מחמור להחמיר

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום