נזיר דף מא עמוד א

פרק שישי

ועוד, אי ס"ד כשעושה במלקט וברהיטני מצוה עביד, מדלא כתיב תער,

כר"ל דכל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה, אם אתה יכול לקיים את שניהם - מוטב, ואם לאו - יבא עשה וידחה לא תעשה.

טעם ר''א: שמצורע מגלח רק בתער - דלמד מראשו. דאף נזיר שהוא מצורע,

ואין לומר: דמצוות עשה אף במלקט ורהיטני, וקמ"ל דאף בתער מהני ואין חייב,

דהא לר''ל: אין עשה דוחה כשאפשר לקיים שניהם,

ורבנן: שלמדו שמצורע מגלח מ'זקנו', ראשו - מיבעי למידחי לאו דהקפה.

צריכי ראשו דלא לומר דהקפת כל הראש לא שמה הקפה

וצריכי זקנו דס''ד דמשמע ב' א. שעשה דחי ל"ת, ב. הקפת כל הראש שמה הקפה קמ"ל.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום