נזיר דף מב עמוד א

פרק שישי

ראבדר''א: זאת אומרת רובו ככולו מדאורייתא.

מדבנזיר ביום השביעי יגלחנו, עד שעשה כולו, הא בעלמא רובו ככולו.

מתקיף ריב'ח: הא בנזיר טמא כתיב!

מחכו במערבא: נזיר טמא דבתער יליף מנזיר טהור,

ליתי נזיר טהור ולילף מנזיר טמא, דכששייר ב' שערות לא עשה כלום.

בעי אביי: גילח ושייר ב' שערות, צמח ראשו וחזר וגילחן, מי מעכבי?

בעי רבא: שגילח והניח שתי שערות, וגילח אחת ונשרה אחת, מהו?

ר"א לרבינא גילח שערה שערה לא בעי לרבא אלא אי נשרה אחת וגילח אחת מהו?

א"ל: אע"פ ששער אין כאן, מצות גילוח אין כאן.

נזיר חופף ומפספס, אבל לא סורק.

חופף ומפספס – וכר"ש דבר שאין מתכוין מותר,

לא סורק - אף לר"ש דכל הסורק, להסיר נימין מדולדלות מתכוין.

רבי ישמעאל: לא יחוף באדמה, מפני שמשרת את השער.

איבעיא להו: מפני שמשרת את השער, או גזירה מפני המשרת תנן?

נפק'מ באדמה שאינה משרת השיער - תיקו

נזיר שהיה שותה יין כל היום - חייב רק אחת,

אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה - חייב עכאו''א.

היה מגלח כל היום - חייב רק אחת,

אמרו לו, אל תגלח אל תגלח והוא מגלח - חייב עכאו''א.

היה מטמא למתים כל היום - חייב רק אחת,

אמרו לו אל תטמא אל תטמא והוא מטמא - עכאו''א.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום