פסחים דף לו עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ה. אבל לא בטבל וכו'.

ואף בטבל טבול מדרבנן, שזרעו בעציץ שאינו נקוב.

ו. ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו.

ואף שהקדימו בכרי. וקמ"ל כדמשני אביי לר"פ.

ז. ולא במעש"ש והקדש שלא נפדו וכו'.

היינו לא נפדו כהלכתן והיינו ע"ג אסימון ד'וצרת הכסף' דבר שיש לו צורה.

ג. והקדש.

מיירי שחיללו ע"ג קרקע, דלא מהני ד'ונתן הכסף וקם לו'.

ת"ר: יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל שלא נתקן כל צרכו והיינו שנטלה ממנו תרומה גדולה ולא נטלה ממנו תרומת מעשר, [מעשר] ראשון ולא מעשר שני, ואף מעשר עני.

ת"ל 'לא תאכל עליו חמץ' - מי שאיסורו משום בל תאכל עליו חמץ.

יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ, אלא משום בל תאכל טבל.

הא מני וכר"ש דאין איסור חל על איסור דהאוכל נבלה ביוה"כ פטור.

[ולא כדרבינא דס'ל מי שאיסור בבל תאכל חמץ בלבד, דלא כתיב בלבד]

ת"ר: יכול יוצא אדם ידי חובתו במעשר שני בירושלים.

ריה"ג: 'לחם עני' - מה שנאכל באנינות, יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה, ועוני קרינן.

ולר"ע: 'מצות', מצות ריבה,

והך דלחם עני פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבש. דעני כתיב ולא עוני

והך דקרינן עוני כדשמואל: לחם עני - לחם שעונין עליו דברים הרבה.

והך דהתיר ר"ע בעיסה שנילושה ביין שמן ודבש היינו רק ביום השני ולא ביום הראשון.

וכדחזי': אין לשין עיסה בפסח ביין ושמן ודבש.

ואם לש, לר"ג: תשרף מיד [שמחמיצה מהר], וחכ"א: יאכל.

ואר"ע כששבת אצל רבותיו ר'א ורי"ה ולשתי להם עיסה ביין ושמן ודבש, ולא אמרו לי דבר. [והיינו ביו"ט שני]

והך דאף שאין לשין מקטפין בו- היינו לת"ק, דלחכמים את שאין לשין בו - אין מקטפין בו. ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין.

וה"ק רי"ה לבניה: יום ראשון אל תלושו לי בדבש מכאן ואילך לושו בדבש [ולא בחלב שלא יבוא לדבר עבירה]

ב. אב''א: לעולם בחלב, כדא"רנא: כעין שור [קטנה שיאכלוה בב"א] מותר.

ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין.

ושאני מכל המנחות דנילושות בפושרין, ומשמרן שלא יחמצו.

דזריזין שאני –[ואעפ"כ גבי לתיתה לא אמרי' דמהני אף בזר. ולישה הגם שנעשית בזר מ"מ במקום זריזין נעשית שיכולים לפקח עליה.

וכדחזי': דבלילה כשירה בזר וחוץ לעזרה פסולה.

ד'ויצק עליה שמן וגו' לימד על יציקה ובלילה שכשירה בכל אדם.

והך דמנחת העומר לותתין אותה וצוברין אותה- ציבור שאני.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום