יבמות דף לא עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ויקשה: נפל הבית עליו ועל בת אחיו, ואין ידוע מי מת ראשון - צרתה חולצת ולא מתייבמת, ואין מעמידים על חזקתה להתירה לשוק,

ומתרץ: א. מפולת לא שכיח ולא גזרו שאם מחמירים לחלוץ - תתייבם.

ב. שבגירושין הערוה לפנינו, ומדצרתה חולצת יאמרו

שביררו רבנן שהגט ודאי, אבל במפולת יודעים שספק לרבנן.

ויקשה מגירושין: זרק לה ספק קרוב לו או לה מגורשת ולא מגורשת, שאם כהן - אסורה לו, ואם ערוה - צרתה חולצת!

ואין לתרץ: שם בשתי כיתי עדים ד'ספיקא דאורייתא' ואין חזקה,

ומשנתינו בכת אחת ד'ספיקא דרבנן' ומעמידים אחזקה, שמא תתייבם

דבשתי כיתי עדים הוא גם 'ספק דרבנן', דמדאורייתא 'אוקי תרי להדי תרי, ואשה אחזקתה' ולמה להחמיר לחלוץ - שמא תתיייבם!

כבר שטיא דזבין נכסי, ותרי ותרי אי כשבריא או שוטה מכר,

ואמר ר"א: 'אוקי תרי להדי תרי, וקרקע בחזקת בר שטיא.

ב. אלא לאביי: זה מלמד ע"ז שנה בקידושין ספק קרוב וה"ה לגירושין,

שנה בגירושין כתב ידו וכו' וה"ה לקידושין.

הקשה רבא: א"כ, מאי 'זהו ספק קידושין/ גירושין?

ג. אלא לרבא: מה שבקידושין ספק קרוב ה"ה בגירושין,

אלא שיש בגירושין שאין בקידושין, ו'זהו' דגירושין אגב דקידושין,

ו'זהו' דקידושין למעט 'זמן' בלבד שאינו בקידושין, למה אינו?

א. למ"ד תיקנו זמן בגט משום פירי - ארוסה אין לה פירי,

ב. למ"ד משום בת אחותו - רובם מקדשים בכסף,

והך דב'שטר עבד' תקנו זמן משום פירי - רובם בשטר ולא בכסף.

ג. משום שלא יועיל, אם נשאיר אצלה - תמחוק, אצלו - יחפה עליה, אצל העדים - אם זוכרים יעידו, ואם לא - 'מפיהם' ולא מפי כתבם, משא"כ בגירושין לא תמחוק דשטר להצלתה בא.

שלשה אחין נשואים שלש נכריות, מת אחד,

ועשה בה שני מאמר, ומת - חולצות ולא מתייבמות,

ומת אחד.. יבמה יבא עליה, מי שעליה זיקת יבם אחד ולא שנים.

ר"ש: מייבם איזו שירצה, וחולץ לשניה מסתפק אם מאמר קונה.

ואינו מהתורה, שא"כ גם חליצה לא תצטרך,

אלא מדרבנן, שלייבם שניהם א"א - כב' יבמות מבית אחד,

ולייבם אחת ולחלוץ אחת - שמא יחלוץ ואח"כ יייבם -

ו'אשר לא יבנה', כיון שלא בנה, שוב לא יבנה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום