יבמות דף נח עמוד א

פרק שישי

ר"מ קדושין פוסל - חופה נמי, ר"א ור"ש קדושין לא - חופה לא.

ודחינו: ר"מ רק בקידושין שקנאה, אבל חופה לחוד לא קנאה, לא.

או ר"א ור"ש רק בקדושין שלא קרוב לביאה,

אבל חופה שקרובה לביאה, פוסלת [כשמואל עצמו ורב עצמו].

אלא אלו חלקו בזה: נישאו לכהן כשרות ופסולות - שנכנסו לחופה ולא נבעלו - אוכלות בתרומה, אף ישראלית וכ"ש כהנת, ד'אין חופה' לפסלה,

ריבריב"ב: כל שאין ביאתה מאכילתה - אין חופתה מאכילתה ד'יש חופה'.

ודחינו: שמא רי"ש כר"מ דמקדושין כבר לא אכלה! לא מצד החופה.

[לענין שחלה כשהיא אחרי קידושין, וממילא פוסלת אפי' בלי קידושין]

ר"ש האיר עינינו ממשנתינו: ד'יש חופה לפסולות' -

'אמן, שלא שטיתי ארוסה, נשואה, שומרת יבם, כנוסה' -

ו'ארוסה': לא בנסתרה ועדיין ארוסה - אינה בת שתיה כדתנן,

ולא בנסתרה ארוסה ועכשיו כבר נשואה - דאם אין 'ונקה האיש מעון' [שעשה איסור בבעילתה שאחר סתירה] אין מים בודקין אשתו!

אלא בקינא לה ונסתרה כשארוסה, ונכנסה לחופה בלא בעילה,

וש"מ 'יש חופה לפסולות'! שנחשבת נשואה ובת שתיה.

רבא, עדיין יקשה: 'מבלעדי אישך' - שקדמה שכיבת בעל לבועל,

ותירצנו: כשבא עליה הארוס בבית אביה לשם זנות,

וב'שומרת יבם', א. כשבא עליה יבם בבית חמיה לשם זנות,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום