לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

יבמות דף סה עמוד ב

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. הוא אומר: הפלת בתוך עשר, והיא אומרת: לא הפלתי -

נאמנת [ויוציא], דאשה לא תחזיק עצמה בשקר, כעקרה.

ד. הפילה, ושוב והפילה, ושוב - הוחזקה לנפלים.

ה. הוא אומר: הפילה שנים, והיא אומרת: שלש -

נאמנת, אשה לא תחזיק עצמה בשקר, כמפלת.

א. האיש מצווה על פריה ורביה, ולא האשה,

ריב"ב: על שניהם אומר: 'ויאמר להם א-להים פרו ורבו'.

טעם ת"ק: א. '..ומלאו את הארץ וכבשה' [חסר] - איש שדרכו לכבוש.

ב. 'אני א-ל ש-די פרה ורבה', ולא 'פרו ורבו'.

• ראמראב"ש: מצוה שלא לומר דבר שלא נשמע.

רבי אבא: חובה, ד'אל תוכח לץ'.

• ראמראבר"ש: מותר לשנות בדבר שלום, ד'אביך צוה..'.

ר' נתן: מצוה, ד'ויאמר שמואל איך אלך.. ואמרת לזבח לה' באתי'.

• גדול השלום שאף ה' שינה בו, היא - 'ואדוני זקן', וה' - 'ואני זקנתי'.

פסק ההלכה

רי"ו וריב"ל: חד: הלכה כריב''ב, וחד: אין הלכה כריב"ב.

ומוכיח דרי"ו 'אין הלכה': שאמרו משמו הלכה, והחזירו ר"א ור"א פניהם!

ומוכיח להיפך: מעשה לפני רי"ו שהאשה תבעה, ואמר יוציא בכתובה,

ודחה: יתכן שלא מיפקדא, ומ"מ יוציא - 'בבאה מחמת טענה'.

כאותה שבאה לפני ר"א ואמרה לו: 'בזקנותה מה יהא עליה'?

ואותה שלפני ר"נ, ואמרה לו: 'איני צריכה מקל, ומעדר לקבורה'? בן,

ואמרו: בכה"ג ודאי כופין אף שאינה מצווה.

• אשת ר"ח היה לה צער לידה, שינתה בגדיה ובאה לפניו, ושאלה,

אשה מצווה? וא"ל לא, שתתה סם עקרים, לסוף גילתה לו,

א"ל מי יתן והיית יולדת עוד תאומים - שיהודה וחזקיה תאומים,

[- אחד נגמר לסוף ט', והשני בתחילת ז'], פזי וטוי תאומות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום