לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

יבמות דף צו עמוד א

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. לא כר"ה, אלא חלקו ברה"מ: דשומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה -

דלרב נפסלת בזנות, ולשמואל לא נפסלת בזנות.

ד. חלקו: בקדושין תופסין ביבמה דלרב לא תפסי, ולשמואל: תפסי.

א. 'מתה אשתך' ונשא אחותה מאביה,

'מתה' ונשא אחותה מאמה, 'מתה' ונשא אחותה מאביה,

'מתה' ונשא אחותה מאמה, ונמצאו כולן קיימות -

מותר בראשונה בשלישית ובחמישית, ופוטרות צרותיהן,

ואסור בשניה וברביעית, ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה.

א. בא על השניה אחר מיתת ראשונה -

מותר בשניה וברביעית, ופוטרות צרותיהן,

ואסור בשלישית ובחמישית, ואין ביאת אחת פוטרת צרתה.

בן ט' שנים ויום א'- הוא פוסל ע"י אחין, ואחין פוסלין על ידו,

אלא שהוא פוסל תחלה, והאחין פוסלין תחלה וסוף:

כיצד? בן ט' שנים שבא על יבמתו - פסל ע"י אחין,

באו עליה אחין, עשו מאמר, נתנו גט, חלצו - פסלו על ידו.

אחר מיתת ראשונה. ר' ששת: אחר מיתת ראשונה ודאי.

א. בן ט' שנים ויום אחד..

מיחסרא וה"ק: בן ט' - הוא פוסל תחלה, והאחין תחלה וסוף,

וכ"ז במאמר, אבל ביאה פוסלת אף בסוף, כיצד?..

ושמשמע שאינו פוסל כלל במאמר: דבן ט' - הוא פוסל בדבר אחד,

והאחין בד' דברים, הוא - בביאה, והם - בביאה, מאמר, גט, חליצה.

- ביאה שאפי' בסוף - פסיקא ליה, מאמר שרק בתחילה - לא.

איתמר נמי משמואל: יש לו גט, ורתב"א: יש לו מאמר, ותנ"ה לר"מ.

ודתניא לר"מ: חליצת בן ט' - כגט בגדול, ולא אמר 'כגיטו'!

לעולם: יש לו גט, אלא 'גט זוטר' הוא -

ונפק"מ, לר"ג: ד'אין גט אחר גט' - בגדול אחר קטן יש,

ולרבנן: ש'יש' - בקטן אחר גדול לא מועיל.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום