עבודה זרה דף יט עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א"ר יונתן: 'אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים' זה אברהם אבינו, שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה, שרשעים היו,- שנא הבה נבנה לנו עיר'

'ובדרך חטאים לא עמד' - שלא עמד בעמידת סדום, שחטאים היו, שנא': 'ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד'

'ובמושב לצים לא ישב' - שלא ישב במושב אנשי פלשתים,

שלצנים היו שנא': 'ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו'.

אשרי איש ירא את ה' – [ולא אשרי אשה] ר"ע מרב: אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש.

ריב"ל: אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש.

'במצותיו חפץ מאד' - אר"א: במצותיו - ולא בשכר מצותיו.

והיינו דתנן, הוא היה אומר: אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס, אלא היו כעבדים המשמשין את הרב שלא על מנת לקבל פרס.

'כי אם בתורת ה' חפצו

רב: אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ, ד'כי אם בתורת ה' חפצו'.

לוי ור"ש ברבי ישבו לפני רבי וסיימו בספר, אמר לוי שיביאו משלי, ור"ש ברבי אמר להביא תהילים, וכפה ללוי והביאו תהילים, וכשהגיעו ל'כי אם בתורת ה' חפצו'

פריש רבי ואמר: אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ,

אמר לוי: רבי, נתת לנו רשות לעמוד.

ראב"ח: כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו, שנא': 'כי אם בתורת ה' חפצו'.

רבא: לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ, ד'כי אם בתורת ה' חפצו'.

רבא: בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו, ד'בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה'.

רבא: לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה, ד'בתורת ה', והדר ובתורתו יהגה.

רבא: לעולם ליגרס איניש, אף דמשכח ואף דלא ידע מאי קאמר, ד'גרסה נפשי לתאבה', 'גרסה' כתיב ולא כתיב טחנה.

רבא רמי, כתיב 'על גפי', וכתיב: 'על כסא' בתחלה על גפי, ולבסוף על כסא.

כתיב: 'בראש מרומים', וכתיב: 'עלי דרך' בתחלה בראש מרומים, ולבסוף עלי דרך.

עולא רמי, כתיב: 'שתה מים מבורך', וכתיב: 'ונוזלים מתוך בארך' בתחלה שתה מבורך, ולבסוף ונוזלים מתוך בארך.

מר"ה: 'הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה' אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט, ואם קובץ על יד ירבה.

רבא: ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה.

רנב"י: אני עשיתי ונתקיים בידי.

ר"ש מראב"ע: 'לא יחרוך רמיה צידו' לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי;

ורב ששת צייד הרמאי יחרוך.

כשבא ר"ד משל לאדם שצד צפרין, אם משבר כנפיה של ראשונה - כולם מתקיימות בידו, ואם לאו - אין מתקיימות בידו.

דבי ר' ינאי: 'והיה כעץ שתול על פלגי מים' - ולא כעץ נטוע, כל הלומד תורה מרב אחד - אינו רואה סימן ברכה לעולם.

רבא לרבנן: אני רוצה לומר לכם דבר ואני מפחד שתעזבו אותי ותלכו: כל הלומד תורה מרב אחד - אינו רואה סימן ברכה לעולם,

עזבוהו והלכו לפני רבה

א"ל ה"מ סברא אבל גמרא עדיף מרב אחד שלא יחלוקו בגירסא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום