עבודה זרה דף יט עמוד ב
פרק ראשון
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
רתב"ח: 'על פלגי מים' -לעולם ישלש אדם שנותיו, [במהלך היום] שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד.
רבא: 'אשר פריו יתן בעתו' - 'אם פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול', ואם לאו על הלומד ועל המלמד עליהם הכתוב אומר: 'לא כן הרשעים כי אם וגו'.
מר"ה מרב: 'כי רבים חללים הפילה' זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה,
'ועצומים כל הרוגיה' - זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה. ועד מ' שנה, והך דרבא הורה התם בשווין
ראב"א מרב: 'ועלהו לא יבול' –שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד,
'וכל אשר יעשה יצליח' אריב"ל שכל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו,
דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים
כתוב בתורה, ד'ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם למען תשכילו את כל אשר תעשון';
שנוי בנביאים, ד'לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה למען תשמור לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל';
משולש בכתובים ד'כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה',
'והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח'.
מכריז רבי אלכסנדרי: מי רוצה חיים ומי רוצה חיים התכנסו כולם אצלו
א"ל תן לנו חיים א"ל 'מי האיש החפץ חיים נצור לשונך וגו'
שמא יאמר אדם: נצרתי לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה, אלך ואתגרה בשינה? ת"ל: 'סור מרע ועשה טוב', אין טוב אלא תורה, שנא': 'כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו'.
א. הגיע לכיפה מקום שמעמידין בה עבודת כוכבים.
ארי"ו: אם בנה - שכרו מותר.
א. והיינו בע''ז עצמה [דבמשמשיה לכו"ע אינן אסורין עד שיעבדו]
ויקשה למ"ד שעבודת כוכבים של ע''ז אסורה מיד,
ב. אלא רב"ע: מדובר במכוש אחרון, שגמר מלאכה ואין בזה שו'פ וס'ל ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף.
ואין עושין תכשיטין לעבודת כוכבים, קטלאות ונזמים וטבעות;
רבי אליעזר אומר: בשכר מותר.
אין מוכרין להם במחובר לקרקע, אבל מוכר הוא משיקצץ;
ר' יהודה אומר: מוכר הוא על מנת לקוץ.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום