עבודה זרה דף כב עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

וגוי מותר שאומרים לו ומציית,

משא"כ כותי לא מציית שאומר שלמד ויודע יותר ממך.

וב' טעמים חדא משום לפני עור, ועוד מפני שנקראת על שמו.

מעשה בנכרים זורעי גינות כרכום בשבת, וישראל בראשון בשבת

ורבא התיר להם, ושאלו רבינא: ישראל וגוי שקיבלו שדה בשותפות, לא יאמר ישראל לגוי טול חלקך בשבת ואני בחול, ואם התנו מתחלה - מותר, ואם באו לחשבון - אסור! איכסיף.

לסוף נתברר שהתנו מעיקרא שלא קיבל הישראל ע"ע עבודת השבת מתחילה

• ר"ג מכתיל: אותם שתילי דערלה, הגוי אכל שני דערלה וישראל שנות ההיתר והתיר להם רבא

ואפי' דהקשה עליו לסייעו הוא והך דאכסיף א"ל שלא היו דברים מעולם

איבעיא להו: סתמא מאי? ת"ש: אם התנו מתחילה מותר, הא סתמא אסור.

והך דסיפא: אם באו לחשבון אסור, הא סתמא מותר אלא אין להוכיח מכאן.

פרק שני - אין מעמידין

אין מעמידין בהמה בפונדקאות גויים, מפני שחשודין על הרביעה

ולא תתייחד אשה עמהן, מפני שחשודין על העריות;

ולא יתייחד אדם עמהן, מפני שחשודין על שפיכות דמים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום