עבודה זרה דף כ עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ולא בבגדי צבע של אשה, ולא בחמור ולא בחמורה ולא בחזיר ולא בחזירה ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזה, ואפילו מלא עינים כמלאך המות;

אמרו עליו על מלאך המות, שכולו מלא עינים, בשעת פטירתו של חולה, עומד מעל מראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו, כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו, ממנה מת, ומסריח, ופניו מוריקות!

א. ולא בבגדי צבע של אשה.

אריא"ש: אפילו שטוחין על גבי כותל.

א"ר פפא: ובמכיר בעליהן. רבא: כן מדוייק דקתני ולא בבגדי צבע אשה, ולא קתני ולא בבגדי צבעונין, ש"מ.

אר"ח: ה"מ בבגדים ישנים שנזכר ביופייה אבל לא בחדשים,

דאל''כ אנו איך נוכל להביא לכובס הא מסתכל

– ודחו שאין ראיה דהא דאר"י: מין במינו מותר להכניס כמכחול בשפופרת אפי' שמסתכל משום דטרוד בעבודתו. ה"נ טרוד בעבודתו

ממנה מת. ולא חלק על אבוה דשמואל שאמר שאילולי שהיה מכבד למת היה פורע בית השחיטה שלו כבהמה - דאפשר אותה טיפה מחתכת לסימנין עצמן

ממנה מסריח. מסייע לרב: הרוצה שלא יסריח מתו, יהפכנו על פניו.

'ונשמרת מכל דבר רע'

- שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה.

מכאן ארפב"י: תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות, זריזות מביאה לידי נקיות, נקיות מביאה לידי פרישות, פרישות מביאה לידי טהרה, טהרה מביאה לידי קדושה, קדושה מביאה לידי ענוה, ענוה מביאה לידי יראת חטא, יראת חטא מביאה לידי חסידות, חסידות מביאה לידי רוח הקודש, רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים, וחסידות גדולה מכולן, שנא': 'אז דברת בחזון לחסידיך'.

ופליגא דריב"ל: ענוה גדולה מכולן, ד' יען משח ה' אותי לבשר ענוים', חסידים לא נאמר אלא ענוים, הא למדת שענוה גדולה מכולן.

ב. אין מוכרין להן וכו'.

• ת"ר: אילן לר"י: מוכרין להן על מנת לקוץ וקוצץ,

לר"מ: אין מוכרין להן אלא קצוצה;

שחת לר"י- על מנת לגזוז וגוזז,

לר"מ: אין מוכרין להן אלא גזוזה;

קמה לר"י על מנת לקצור וקוצר,

לר"מ: אין מוכרין אלא קצורה.

וצריכא שחת וקמה לר"מ דאפי' דמפסיד אם משהה דלא מודה לר'י'

שחת לר"י אפי' דידע שבחייהו לא מודי לר"מ

ושאר דברים דלא מודה ר"מ לר"י

איבעיא להו: בהמה ע"מ לשחוט, מהו? התם שרי ר"י דלאו ברשותיה קיימי ולא מצי משהי להו,

אבל בהמה כיון דברשות נכים קיימא משהי לה, או"ד לא שנא?

ת"ש, דתניא: בהמה לר''י ע"מ לשחוט ושוחט ר''מ: אין מוכרין אלא שחוטה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום