עבודה זרה דף לג עמוד ב

פרק שני

ת"ש, דתני רזב"א: הלוקח קנקנים מן העכו"ם,

חדשים נותן לתוכן יין ישנים נותן לתוכן ציר ומורייס לכתחלה.

בעא ר"י נשיאה מר"א: החזירן לכבשן האש ונתלבנו, מהו? - א"ל: ציר שורף, כ"ש אש.

אתמר: ארי"ו: קנקנים של ע''ז שהחזירן לכבשן האש, כיון שנשרה זיפתן מהן מותרין.

רב אשי: נתרופף אף שלא נשר.

קינסא [קיסמין דולקים עד שנשרה זיפתו].

חלקו ר"א ורבינא אם מותר או אסור והלכתא שאסור.

איבעיא להו: מהו ליתן לתוכו שכר? ר"נ ור'י' אסרו ורבא התיר.

• רבינא התיר לרחברי"צ לשים בזה שכר ושם בזה יין ואפ"ה לא חש לגזור משום זה דס"ל מקרה בעלמא היה

• ריב"ב: היה לו כלי בקר ומילאם במים, והניחם בשמש, א"ל רבי אבא: אסרתם עליך איסור עולם, דגם אם התירו רבנן למלאות במים אבל לא להניחם בשמש

• ר"ח מר"א: כלי נתר [כלי מחפורת של צריף] אין לו טהרה עולמית.

• אחד מביתו של פרזק המשנה למלך אנס קנקנים מפומבדיתא, הניח בהם יין והחזירם

שאלוהו לר"י דבר שאין מכניסו לקיום הוא, משכשכן במים והן מותרין.

אמר רב עוירא: כדים העשויים מאדמה קשה כיון שאינם בולעים הרבה מדיחם במים ומותרין

אמר רב פפי: כלי חרס דבי מיכסי, כיון דלא בלעי טובא - משכשכן במים ומותרין.

כוסות - רב אסי אסר, ורב אשי שרי;

אי שתי בהו עכו"ם פעם אחת - לכ"ע אסור, ופליגי - בפעם שני.

א"ד: פעם ראשונה ושניה לכ"ע אסור, ופליגי - בפעם ג'.

והלכתא: פעם ראשון ושני - אסור, ג' - מותר.

• אר"ז: כלי דקוניא, לבן ושחור- שרי, ירוק- אסור דמצריף; ואי יש בזה קרטופני הכל אסירי.

• דרש מרימר: קוניא[חרס מצופה באבר], בין שחור בין לבן בין ירוק - שרי.

ושאני מחמץ בפסח דבירוק אסור דמצרפי ובלעי ובשחור ולבן בשיש סדקים וודאי בולע ואסור ובשאין סדקים

א"ל אני ראיתי שמזיעין מבחוץ ולכן ודאי אסור דהתורה העידה על כלי חסר שאינו יוצא מדפנו לעולם

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום