עבודה זרה דף לד עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"ח: חמת של ערביים, אחר י"ב חודש שרי.

ראבדר"א: פסולת ענבים של גויים, אחר י"ב חודש שרי.

ראבד"ר: קנקנים כהים ושחורים אחר י"ב חודש שרי.

א. והמורייס.

ת"ר: מורייס אומן - מותר.

ריב"ג מרחב"ג: אף חילק אומן[דגים קטנים] - מותר.

• אבבדר"א: מורייס אומן - מותר.

הוא תני לה והוא א"ל: פעם ראשון ושני- מותר דנפיש שומנייהו ולא שם יין, שלישי – אסור ששמים בזה יין.

• מעשה בספינה דמורייסא שבאה לנמל עכו והושיב ר"א דעכו שומרים אצלה, ועד אז לא היה צריך לשומרה דשם המורייס בזול [במעה] והיין ביוקר [בד' מעות], ולא יערבו, אבל כאן היין בזול והמורייס ביוקר.

וא"א שהספינה הגיעה מצור שזול יותר היין דהתם יש עיקולי ופשורי וא"א לה להגיע משם

ב. וגבינת בית אונייקי.

רשב"ל: מפני מה אסרו גבינת אונייקי? מפני שרוב עגלים של אותה עיר נשחטין לעבודת כוכבים.

אבל אי היה רק מיעוט היה מותר אפי' לר"מ דחייש למיעוטא,

דמצרפים רוב עגלים לרוב בהמות דאין נשחטין לעכו"ם, והוי מיעוטא דמיעוטא דאפי' ר'מ לא חייש

והכא אפי' לר"ל וודאי אסורה דאומר בגמר זביחה תהא עבודה,

דאל"ה הא בשוחט בהמה לזרוק דמה או להקטיר חלבה לעכו"ם,

לרי"ו אסורה דמחשבין מעבודה לעבודה דיליף חוץ מפנים, ולרשב"ל: מותרת

ג. א"ר יהודה: שאל ר' ישמעאל.

ר"א מרב: המקדש בפרש שור הנסקל - מקודשת, בפרש עגלי עבודת כוכבים - אינה מקודשת.

אב"א סברא: עגלי עבודת כוכבים נח לו בנפחה, משא"כ בשור הנסקל

אב"א קרא: 'לא ידבק בידך מאומה', ושם: 'ולא יאכל את בשרו' הא פרשו מותר.

רבא: תרוייהו תננהי, מדקא"ל: מפני שמעמידין בקיבת נבילה,

והשיבו: והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה, מכלל דאיסורי הנאה שרו פרשייהו;

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום