עבודה זרה דף לו עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רב: דניאל גזר עליו, שמואל: הזעתן של כלים אסורים אוסרתן.

א"ל שמואל בשלמא לדידי דזליפתן אוסרתן היינו דדרש רב שמלאי בנציבין: ר''י ובית דינו נמנו עליו על השמן והתירוהו, סבר: נותן טעם לפגם מותר

אלא לדידך דדניאל גזר עליו, וכי ר'י הנשיא יכול לבטלו הא אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אא"כ גדול הימנו בחכמה ובמנין!

- א"ל: שמלאי לודאה אמרת? שאני אנשי לוד דמזלזלו ברבנן.

א"ל: אשלח לו שכן אמרת משמו?, - התבייש.

רב: אם הם לא דרשו, אנו לא נדרוש? והך ד'וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך וביין משתיו', בשתי משתאות הכתוב מדבר, אחד משתה יין ואחד משתה שמן',

- לרב: על לבו שם ולכל ישראל הורה, ושמואל: על לבו שם ולכל ישראל לא הורה.

ושמן דניאל גזר? והאמרו מדרב: פיתן ושמנן, יינן ובנותיהן, כולן מי"ח דבר הן!

וכ"ת: דניאל גזר ולא קיבל, ובאו תלמידי דהלל ושמאי וגזור וקיבל, א"כ מה עדותו של רב.

אלא, דניאל גזר עליו בעיר, ובאו הם וגזרו אפי' בשדה.

ור"י הנשיא התיר תקנת תלמידי שמאי והלל אפי' דאין יכול לבטל ב"ד חבירו אא"כ גדול הימנו בחכמה ומנין

ואפי' דרי"ו: בכל יכול לבטל ב"ד דברי ב"ד חבירו, חוץ מי"ח דבר, שאפילו יבא אליהו ובית דינו אין שומעין לו!

אר'מ: הואיל ופשט איסורו ברוב ישראל, שמן לא פשט איסורו.

- דארשב"א מרי"ו: ישבו רבותינו ובדקו על שמן שלא פשט איסורו ברוב ישראל, וסמכו רבותינו על דברי רשב"ג ועל דברי ראב"צ שהיו אומרים: אין גוזרין גזירה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה;

דאראב"א ' ואותי אתם קובעים הגוי כולו', אי גוי כולו כן, אי לא לא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום