עבודה זרה דף מ עמוד א

פרק שני

ת"ר: איזו היא טרית שאינה טרופהשאינה דג טמא? כל שראש ושדרה ניכר,

ואיזו ציר שיש בה דגה? כל שכילבית אחת [בפתוחה] או שתי כילביות [בסתומות ] שוטטות בו.

איתמר ר"ה: עד שתהא ראש ושדרה ניכר, ר"נ: או ראש או שדרה.

מתיב רעב"ח: ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת!

אביי: כי תניא ההיא בארא' ופלמודא, שדומים ראשים לטמאים.

ר"י מדעולא: מחלוקת לטבל בצירן, אבל בגופן לכו''ע אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר.

אר"ז: בתחילה הטבלתים בציר, כיון דשמענא לדעולא: מחלוקת בצירן, אבל בגופן תמיד אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר, גם בציר איני מטביל .

ר"פ: הלכתא: עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחת ואחת.

מיתיבי: חתיכות שיש בהן סימן, בין בכולן בין במקצתן, ואפילו באחד ממאה שבהן כולן מותרות,

ומעשה בגוי שהביא גרב של חתיכות ונמצא סימן באחת מהן, והתיר רשב"ג את הגרב כולו!

תרגמה רב פפא: כשחתיכות שוות [ורואים שהם מן הדג וקמ"ל דלא חייש שמא יזדמנו

מעשה ספינה של דגים כבושים שהגיע לסירכא ויצא רהב"ח וראה בזה קשקשים והתירם

א"ל רבא: ומי יש שמתיר כך במקום שיש קשקשים הא יתכן שיש כאן גם טמאים, ויצאו תוקעי שופרות דרבא ואסרו, ויצאו תוקעי שופרות דרהב"ח והתירו.

רי"ר מדיפתי: אמר לי ר"פ- רהב"ח התיר בצירן ולא בגופן

ר"א: אמר לי ר"פ: רהב"ח התיר אפי' בגופן,

ואני לא אסרתי דהא א"ל ר"פ.

ולא התרתי דא"ל ר"י מדעולא: מחלוקת לטבל בצירן,

אבל בגופן לכו"ע עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כאו"א.

רחב"א לפני ראב"א גוי שהביא עריבה מלאה חביות ונמצאת כילבית באחת מהן, פתוחות - כולן מותרות, סתומות - היא מותרת וכולן אסורות.

א"ל: מנא לך הא? מתלתא קראי שמיע לי, מרב ושמואל ורי"ו.

ר"ב מרב: קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה.

הקשה עולא לר'ד דבירי- מדקאמר רב: קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה, מכלל דלדג טמא יש עובר

ורמינהי: דג טמא משריץ, דג טהור מטיל ביצים! אלא יש למחוק מכאן עוברן. [שאין בדגים]

א"ל ר"ז: לא תיסמי, תרוייהו מטילי ביצים נינהו, אלא זה משריץ מבחוץ וזה משריץ מבפנים.

ל"ל מומחה? לבדוק בסימנין! דתניא: כסימני ביצים כך סימני עוברי דגים

ואלו הן סימני ביצים: כל שכודרת ועגולגלת, ראשה אחד כד וראשה אחד חד - טהורה,

ב' ראשיה חדין וב' ראשיה כדין - טמאה,

חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים - טמאה,

חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים - טהור

חלבון וחלמון מעורבין זה בזה - זו היא ביצת השרץ!

אמר רבא: כשנימוחו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום