עבודה זרה דף מ עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ולר"ד שאמר שצריך למחוק עוברן צריך לומר כסימני ביצים כך סימני קירבי דגים

ומשכחת בסימני קירבי דגים שיהא כד וחד- בשילפוחא היינו שלפוחית דג טהור העשויה כמין ביצת עוף טהור.

אם אין שם מומחה,

ר"י: כיון דאמר אני מלחתים - מותרין.

ר"נ: עד שיאמר אלו דגים ואלו קירביהן.

והורה ר"י לאדא דיילא, כיון דאמר אני מלחתים - מותרין.

א. ועלה של חילתית.

וקמ"ל דאפי' גרגירים שמעל העלה לא חוששים שמא עירב הנכרי, אלא שנשמטו לעלים ומשם לכלי

ב. וזיתי גלוסקאות המגולגלין.

וקמ"ל אף שרכים מאוד לא מחמת יין שנתן הנכרי אלא מחמת השמן.

ב. ורבי יוסי אומר: שלחין אסורין.

ריב'ח: שלחין כל שאוחזו בידו וגרעינתו נשמטת.

ג. החגבין הבאין כו'.

ת"ר: החגבין, והקפריסין, והקפלוטות, הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הספינה - מותרין, הנמכרין בקטלוזא לפני חנוני - אסורין, מפני שמזלף יין עליהן.

וכן יין תפוחים של נכרים הבאין מן האוצר ההפתק והסלולה - מותרין, הנמכר בקטלוזא - אסור, מפני שמערבין בו יין.

ת"ר: כשרבי חש במעיו, אמר: כלום יש אדם שיודע, יין תפוחים של נכרים אסור או מותר? א''ל ריב"י: פעם אחת חש אבא במעיו, והביאו לו יין תפוחים של עכו"ם של ע' שנה, ושתה ונתרפא;

אמר לו: כל כך היה בידך ואתה מצערני! בדקו ומצאו נכרי אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין של תפוחים של ע' שנה, ושתה ונתרפא,

אמר רבי: ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים.

ג. וכן לתרומה.

אר"ש: וכן לכהן החשוד למכור תרומה לשם חולין לפניו הוא דאסור,

אבל הבא מן האוצר ומן ההפתק ומן הסלולה - מותר, שמפחד שישמעו רבנן ויפסידוהו כל האוצר

פרק שלישי - כל הצלמים

לר''מ כל הצלמים אסורין, מפני שהן נעבדין פעם אחת בשנה,

וחכמים אומרים: אסור רק כל שיש בידו מקל או צפור או כדור;

רשב''ג: אף כל שיש בידו כל דבר.

רי"ו: במקומו של ר"מ היו עובדין אותה פעם אחת בשנה,

ור"מ: דחייש למיעוטא - גזר שאר מקומות אטו אותו מקום,

ורבנן לא חיישי למיעוט לא גזרו שאר מקומות אטו אותו מקום.

ריא"ש: באנדרטי של מלכים שנינו. מרי''ו: ובעומדין על פתח מדינה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום