לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

עבודה זרה דף מד עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

תניא: אמר להם רבי יוסי, והלא כבר נאמר: 'ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרוף אותו באש ואכות אותו טחון היטב עד אשר דק לעפר ואשליך את עפרו אל הנחל היורד מן ההר'

אמר לו: משם ראיה? הרי הוא אומר: 'ויזר על פני המים וישק את בני ישראל', לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות.

אמר להם רבי יוסי, והלא כבר נאמר: 'אם אסא המלך הסירה מגבירה אשר עשתה לאשרה מפלצת וגו' וידק וישרף בנחל קדרון!

- אמר לו: משם ראיה? נחל קדרון מקומות יש בו שאינו מגדל צמחין. ויש מקומות שכן ונמכרין לגננין לזבל]

• מפלצתה? אר"י: דהוה מפליא ליצנותא, כדתני רב יוסף: כמין זכרות עשתה לה, והיתה נבעלת לו בכל יום.

אמר להן רבי יוסי, והלא כבר נאמר: 'וכתת נחש נחשת אשר עשה משה'!

אמרו לו: משם ראיה? הרי הוא אומר: 'ויאמר ה' אל משה עשה לך שרף', לך משלך, ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו, והתם בדין הוא דכתותי לא הוה צריך אלא כיון שראה שישראל טעו אחריו עמד וכיתתו

• אמר להם והלא כבר נאמר: 'ויעזבו שם את עצביהם וישאם דוד ואנשיו', ומאי משמע דהאי וישאם דוד לישנא דזרויי הוא? כדמתרגם רב יוסף: תזרם ורוח תשאם, ומתרגמינן: תזרינון ורוח תטלטלינון!

אמרו לו: משם ראיה? הרי הוא אומר: 'וישרפו באש', ומדלא כתיב וישרפם וישאם, ש"מ וישאם ממש.

מ"מ קשו קראי אהדדי! כדר"ה, דרמי 'ויאמר דוד וישרפו באש', וכתיב: 'וישאם!

- ל"ק כאן קודם שבא איתי הגיתי, כאן לאחר שבא איתי הגיתי, ד'ויקח את עטרת מלכם מעל ראשו ומשקלה ככר זהב' ולא הוי איסורי הנאה דאיתי הגיתי בא וביטלה

• משקלה ככר זהב, היכי מצי מנח לה? אר"י מרב: ראויה לנוח על ראש דוד.

ריב"ח: אבן שואבת היתה בה דהות דרא לה.

ר"א: אבן יקרה היתה בה ששוה ככר זהב.

• 'זאת היתה לי כי פקודיך נצרתי' -: 'בשכר שפקודיך נצרתי זאת היתה לי לעדות'.

- • אריב"ל: שהיה מניחה במקום תפילין והולמתו. והיה מקום גם לתפילין דמקום יש בראש לב' תפילין.

• 'ויוציאו את בן המלך ויתנו עליו את הנזר ואת העדות', נזר - זו כלילא,

'עדות' – אריא"ר: עדות הוא לבית דוד, שכל הראוי למלכות הולמתו, וכל שאינו ראוי למלכות אין הולמתו.

• 'ואדניה בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך' – אריא"ר: שמתנשא להולמו ולא הולמתו.

• 'ויעש לו רכב ופרשים וחמשים איש רצים לפניו' - תנא: כולם נטולי טחול וחקוקי כפות הרגלים היו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום