עבודה זרה דף מד עמוד ב
פרק שלישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
שאל פרוקלוס בן פלוספוס את ר"ג בעכו, שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי,
א"ל כתוב בתורתכם: לא ידבק בידך מאומה מן החרם, מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אפרודיטי? אמר לו: אין משיבין במרחץ.
וכשיצא, אמר לו: אני לא באתי בגבולה, היא באה בגבולי, אין אומרים: נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי, אלא אומר: נעשה אפרודיטי נוי למרחץ.
דבר אחר: אם נותנים לך ממון הרבה, אי אתה נכנס לעבודת כוכבים שלך ערום ובעל קרי ומשתין בפניה, זו עומדת על פי הביב וכל העם משתינין לפניה, לא נאמר אלא אלהיהם, את שנוהג בו משום אלוה - אסור, את שאינו נוהג בו משום אלוה - מותר.
• וענה לו בחוץ כשיצא דאסור להרהר בבית המרחץ ובית הכסא ואפי דברים של קדש אסור לאמרן בלשון חול
• רחב"י ברבר"א: תשובה גנובה השיבו ר"ג לאותו הגמון, ואני אומר: אינה גנובה.
גנובה- שאמ"ל: זו עומדת על פי הביב וכל אדם משתין בפניה, וכי משתין בפניה מאי הוי?
והאמר רבא: פעור יוכיח, שמפערין לפניו בכל יום ואינו בטל!
- ואני אומר: אינה גנובה, זו עבודתה בכך, וזו אין עבודתה בכך.
אביי: גנובה מהך דא"ל: אני לא באתי בגבולה והיא באה בגבולי וכי בא בגבולה מאי הוי?
והתנן: עבודת כוכבים שיש לה מרחץ או גינה - נהנין מהן שלא בטובה, ואין נהנין מהן בטובה;
- ואני אומר: אינה גנובה, שלא בטובת רבן גמליאל כבטובת אחרים דמי.
רשב"ח: גנובה מהך: זו עומדת על הביב וכל אדם משתינין בפניה, וכי משתינין בפניה מאי הוי?
והתנן: רק בפניה, השתין בפניה, גיררה וזרק בה את הצואה - הרי זו אינה בטילה;
- ואני אומר: אינה גנובה, דשם לפי שעה כעס עלה ואח"כ מפייסה והכא כל שעה ושעזה בזלזולה עומדת
רב"ע: גנובה מהך: אין אומרין נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשה אפרודיטי נוי למרחץ, וכי אמר נעשה מרחץ לאפרודיטי נוי מאי הוי? והתניא: האומר בית זה לעכו"ם כוס זה לעכו"ם לא אמר כלום שאין הקדש לעכו"ם
- ואני אומר: אינה גנובה, נהי דאיתסורי לא מיתסרא, נוי מיהא איכא.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום