עבודה זרה דף מה עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"ש: לכו"ע צפוי הר אינו כהר, ופליגי באילן שנטעו ולבסוף עבדו דלת"ק מותר ולריה"ג אסור

מדקתני סיפא: מפני מה אשירה אסורה? מפני שיש בה תפיסת ידי אדם, וכל שיש בו תפיסת ידי אדם - אסור,

וכל שיש בו תפיסת אדם לאתויי - אילן שנטעו ולבסוף עבדו.

ואף ריב"י ס"ל: אילן שנטעו ולבסוף עבדו - אסור, דאמר 'אלהיהם על ההרים' - ולא ההרים אלהיהם, 'אלהיהם על הגבעות ולא גבעות אלהיהם', שומע אני תחת כל עץ רענן אלהיהם - ולא רענן אלהיהם, ת"ל: 'ואשריהם תשרפון באש'.

ו'תחת כל עץ רענן' לכדר"ע דאני אובין ואדון לפניך: כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן, דע שיש שם עבודת כוכבים.

ורבנן, האי 'ואשריהם תשרפון באש' מיבעי ליה לאילן שנטעו מתחילה לכך. וה"נ לריב"י

ולריב"י: אילן שנטעו ולבסוף עבדו מ'ואשריהם תגדעון', זהו עץ שגידועו אסור ועיקרו מותר

אילו לא נאמר תשרפון באש, הייתי אומר: 'אשריהם תגדעון באילן שנטעו מתחילה לכך',

השתא ד'ואשריהם תשרפון באש', אייתר ליה ואשריהם תגדעון לאילן שנטעו ולבסוף עבדו.

ורבנן, האי 'ואשריהם תגדעון' לכדריב"ל: גידועי עכו"ם קודמין לכיבוש ארץ ישראל, כיבוש ארץ ישראל קודם לביעור עכו"ם,

דתני רב יוסף: 'ונתצתם את מזבחותם' והנח, 'ושברתם את מצבותם' והנח. והיינו רדוף ואח"כ שרוף

וריב"י: האי סברא נפק"ל מ'אבד תאבדון', אבד ואח"כ תאבדון.

ורבנן: הא מיבעי ליה לעוקר עבודת כוכבים שצריך לשרש אחריה.

וריב"י לשרש אחריה נפק"ל מ'ואבדתם את שמם מן המקום ההוא'.

ורבנן: ההוא לכנות לה שם; דתניא, 'ואבדתם את שמם' אר"א: מכאן לעוקר עכו"ם שצריך לשרש אחריה

אמר לו ר"ע, והלא כבר נאמר: 'אבד תאבדון'. אלא לכנות לה שם

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום