עבודה זרה דף מז עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א"ד: מחלוקת כשנרבעו ולבסוף עיברו, אבל עיברו ולבסוף נרבעו ד"ה אסור, והני נמי כי עיברו ולבסוף נרבעו דמי.

- התם מעיקרא בהמה והשתא בהמה, דלתי הרחם היו סגורין בפניו, כאן מעיקרא חיטי והשתא קמח.

• בעי ר"ל: המשתחוה לדקל, לולבו מהו למצוה?

באילן שנטעו מתחלה לכך לא תיבעי לך, דאפילו להדיוט נמי אסור, כי תיבעי לך - באילן שנטעו ולבסוף עבדו;

ואליבא דריב"י לא תיבעי דאפי' להדיוט אסור בי יוסי בר יהודה לא תיבעי לך, דאפי' להדיוט נמי אסור,

כי תיבעי לך תיבעי אליבא דרבנן, לענין מצוה מאי? מי מאיס כלפי גבוה או לא?

ר"ד: באשירה שביטלה קמבעיא ליה, יש דחוי אצל מצות או אין דחוי אצל מצות?

תפשוט מדתנן: כיסהו ונתגלה פטור מלכסות, כיסהו הרוח חייב לכסות, וארבב"ח מרי'ו דווקא שחזר ונתגלה, אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות; והוינן בה, דכי חזר ונתגלה מאי הוי? הואיל ואידחי אידחי!

ואר"פ בהכרח דאין דיחוי אצל מצות ומפשט לר"פ דל"ש לקולא ולא"ש לחומרא או מספק"ל – תיקו

• בעי רב פפא: המשתחוה לבהמה, צמרה מהו לתכלת? [בעי אגב אחריני דלכהנים הך בעי רב"ח, ולציצית בעי ר"ל]

צמרה מהו לתכלת? קרניה מהו לחצוצרות? שוקיה מהו לחלילין? בני מעיה מהו לפארות?

אליבא דמ"ד עיקר שירה בכלי לא תיבעי - דודאי אסיר, כי תיבעי אליבא דמ"ד עיקר שירה בפה,

- בסומי קלא בעלמא הוא ומייתינן, או"ד אפי"ה אסיר? תיקו.

• בעי רבה: המשתחוה למעין, מימיו מהו לנסכים? אי למים עצמן, ומה שעבר נאסר, או לקילוח הנהר,

ומיירי במים שנובעים מהארץ דאל"ה ארי'ו מרשב"י מים של רבים אין נאסרין

מי שהיה ביתו סמוך לעבודת כוכבים ונפל - אסור לבנותו.

כיצד יעשה? כונס בתוך שלו ארבע אמות ובונה.

שלו ושל עבודת כוכבים - נידון מחצה על מחצה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום