עבודה זרה דף מט עמוד ב
פרק רביעי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
נטל ממנה עצים - אסורין בהנאה.
הסיק בהן את התנור, אם חדש - יותץ, ואם ישן - יוצן.
אפה בו את הפת - אסורה בהנאה.
נתערבה באחרות - כולן אסורות בהנאה,
ר"א אומר: יוליך הנאה לים המלח, אמרו לו: אין פדיון לעבודת כוכבים.
נטל הימנה כרכור - אסור בהנאה.
ארג בו את הבגד - אסור בהנאה.
נתערב באחרים ואחרים באחרים - כולן אסורין בהנאה,
ר"א אומר: יוליך הנאה לים המלח, אמרו לו: אין פדיון לעבודת כוכבים.
וצריכא כרכור אפי' דיש לאיסור בעין לא מודה ר"א לרבנן, ופת[שלא בעין] דרבנן לא מודו לר"א,
• ארחבדרב"נ מר"ח מזעירי: הלכה כר"א
• א"ד: אמר לי אבא בר רב חסדא, הכי אמר זעירי: הלכה כר"א.
• אראב"א: לא שנו אלא פת, אבל חבית לא[שהאיסור בעין] ור"ח: אפילו חבית מותרת.
• אותו שהתערב לו חבית דיין נסך בחמריה, ובא לפני ר"ח וא"ל קח ד' זוזי, וזרוק בנהר ויותר לך
כיצד מבטלה?
קירסם וזירד, נטל ממנה מקל או שרביט, אפי' עלה - ה"ז בטלה.
שיפה לצרכה - אסורה, שלא לצרכה - מותרת.
• אותן שפאין מה תהא עליהן? פליגי בה ר"ה ורחב"ר חד אמר: אסורין, וחד אמר: מותרין.
• תניא כמ"ד מותרין; דתניא: עכו"ם ששיפה עבודת כוכבים, לצרכו - היא ושפאיה מותרין,
לצרכה - היא אסורה ושפאיה מותרין;
וישראל ששיפה עבודת כוכבים, בין לצרכה בין לצרכו - היא ושפאיה אסורין.
• איתמר: עבודת כוכבים שנשתברה - רב: צריך לבטל כל קיסם וקיסם,
ושמואל: אין עבודת כוכבים צריכה לבטל אלא דרך גדילתה.
- ובהא פליגי דמ"ס: עובדין לשברין, ומ"ס: אין עובדין לשברין!
- ב. דכ"ע - עובדין לשברין, והכא פליגי בשברי שברים אי מותרין או לא
- ג. דכ"ע שברי שברים מותרין, ופלייג הכא בעבודת כוכבי' של חליות ובהדיוט שיכול להחזירה
- אי כיון דהדיוט יכול להחזירה לא בטלה, או דאין עבודת כוכבים בטלה אלא דרך גדילתה דהיינו אורחיה,
- הא - לאו גדילתה היא, ואין צריכה לבטל.
פרק רביעי - רבי ישמעאל
רבי ישמעאל: שלש אבנים זו בצד זו בצד מרקוליס - אסורות, ושתים - מותרות;
וחכ"א: שנראות עמו אסורות, ושאין נראות עמו מותרות.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום