עבודה זרה דף נ עמוד א

פרק רביעי

חלקו במרוחקות. והך דבצד מרקוליס היינו בצד ד' אמות שלו]

לרבי ישמעאל: עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול,

שלש דדמיין למרקוליס - אסורות, שתים - מותרות;

לרבנן: אין עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול,

הן ב' והן ג' נראות עמו אסורות, שאין נראות עמו מותרות.

דא"א דלרבנן עובדין לשברין ובנראות עמו אמרי' שנפל ממנו ואסורות ואין נראות עמו מותרות

דא''כ מאי ס''ל לר''ש אי עובדין לשברין, אפילו ב' נאסור ואי אין עובדין לשברים, אפי' ג' לא!

ריצב"י: בידוע שנשרו ממנו לכו''ע אסורות, ואפילו למ"ד: אין עובדין לשברים, ה"מ עבודת כוכבים דלאו אורחיה, אבל כאן דמעיקרא מיתברי היינו דרך,

וחלקו בסתמא, גם במקורבות דאפשר שנפל ממנו - ד"ה אסורות,

ורמינהי: אבנים שנשרו מן המרקוליס,

ת''ק נראות עמו - אסורות, שאין נראות עמו - מותרות;

ולרי''ש: שלש - אסורות, שתים - מותרות!

- רבא: לא תימא שנשרו, אלא שנמצאו.

והך דרי''ש: שתים בתפיסה לו - אסורות, שלש אפילו מרוחקות - אסורות!

- רבא- ל"ק: כאן בתפיסה אחת, כאן בשתי תפיסות ויש גובה ביניהם.

ומרקוליס כה"ג הוי

והך דאלו הן אבני בית קוליס: אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן

היינו בעיקר מרקוליס

בי ינאי מלכא חרוב, באו עכו"ם והעמידו בו מרקוליס ובאו עכו"ם אחרים שאינם עובדים למרקוליס לקחו וחיפו בהן דרכים וסטרטאות, - היו רבנן דפרשי והיו דלא פרשי

ארי"ו: בנן של קדושים רמב"ס דאפי' בצורת זוז לא הסתכל מהלך עליהן, ואנו נפרוש מהן?

מאן דפריש ס"ל כרב: שתקרובת ע''ז אין לה בטילה עולמית? ד'ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אין לו בטילה לעולם, אף תקרובת ע'' ז

ומאן דלא פריש אמר: בעינא כעין פנים וליכא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום