עבודה זרה דף נ עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ריב"א: הזדמנן רב'יר למקומנו ובא והביא מתני' בידו:

גוי שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וטרטיאות -מותרות,

ישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וסרטיאות - אסורות, ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה.

אר"ש: אני לא חכם ולא בן חכם ותירצתי- דבעינא שיהא כעין פנים [כדבר הקרב בביהמ"ק] וליכא

אריב"א: הזדמן רבי"ר למקומנו והביא משנה בידו: מתליעין ומזהמין בשביעית ואין מתליעין ומזהמין במועד, כאן וכאן אין מגזמין, וסכין שמן לגזום בין במועד בין בשביעית, ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה.

-רבינא: אני לא חכם ולא בן חכם ופרקינן ליה

• אי קשיא מועד אשביעית הא שביעית מלאכה דאסר תורה אבל טירחה מותרת משא"כ מועד דאפי' טירחה אסורה

ואי קשיא זיהום דשרי אגיזום דאסור הא גיזום אוקמי אילנא ושרי משא"כ גיזום אברויי אילנא ואסור

ואי קשיא זיהום אזיהום דתני: מתליעין ומזהמין בשביעית,

ורמינהי: מזהמין הנטיעות, וכורכין אותן, וקוטמין אותן, ועושין להם בתים, ומשקין אותן עד ר"ה; ומשמע אבל בשביעית לא!

- דלמא כרעב"ח דב' קשקושי יש, חד להברות האילן אסור, ולסתום שורשים שרי;

ה"נ תרי זיהמומי הוי, חד להעמיד להציל האילן מותר, ולהברות אסור

• ואי קשיא סיכה אסיכה דתני סכין שמן לגזום בין במועד ובין בשביעית,

ורמינהי: סכין את הפגין, ומנקבין, ומפטמין אותן עד ר"ה; ומשמע בשביעית לא!

הא כאן אוקומי אילנא ושרי, התם פטומי פירא ואסור!

וענהו: סיכה דמועד אזיהום דמועד קשיא ליה, מכדי האי אוקומי והאי אוקומי, מ''ש האי דשרי, ומ''ש הך דאסור

היינו דקא"ל: לית נגר ולא בר נגר דיפרקינה.

• רב: ע''ז שעובדין אותה במקל, שבר מקל בפניה - חייב, זרק מקל בפניה פטור דבעי זריקה משתברת וליכא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום